**3.4** ሰው በሥራ ባለመሥራት ወይም በሥራዎችን በቀላሉ በመተው ብቻ ከሥራ ነፃነት አያገኝም።
**ግሥግሥ፡** "ሰው በሥራ ባለመሥራት ከሥራ ነፃነት አያገኝም" – በካርማ ዮጋ ውስጥ፣ ሥራን መሥራት በጣም አስፈላጊ ነው። ምክንያቱም በካርማ ዮጋ ውስጥ ፍጹምነት ማለት የሚገኘው ሥራዎችን ያለ ፍላጎት (ኒሽካማ) በማከናወን ብቻ ነው (ገጽ 117 ማስታወሻ ይመልከቱ)። ይህ ፍጹምነት ሥራ ሳይሠራ ለሰው አይገኝም። በሰው ልብ ውስጥ በተፈጥሮ የሚገኘውን ወደ ሥራ የሚያደርስ ግፊት ለማርገብ፣ ፍላጎትን መተውና የግዴታ ሥራዎችን መሥራት አስፈላጊ ነው። ፍላጎት በማሳየት ሥራ ከተሠራ፣ ይህ ግፊት አይጠፋም፤ ይልቁንም ይበልጣል።
"ከሥራ ነፃነት ያገኛል" የሚለው አገላለጽ ትርጉሙ፣ ካርማ ዮጊው ሥራዎችን እየሠራ በመሆኑ የሥራ ነፃነት (ናይሽካርምያ) ሁኔታ የሚያገኝ መሆኑን ያሳያል። የሰው ሥራዎች ሥራ ያልሆኑበት፣ ማለትም አሳልፎ የማይሰጡበት ሁኔታ "ናይሽካርምያ" (ከሥራ ነፃነት) ይባላል። ያለ ፍላጎት በሚከናወኑ ሥራዎች ውስጥ ፍሬ የመስጠት ኃይል ሙሉ በሙሉ የለም፤ ልክ እንደ በተጠበሰ ወይም በተቀቀለ ፍሬ ውስጥ እንደገና የመበቀል ኃይል ሙሉ በሙሉ የሚጠፋው በመሰለ ነው። ስለዚህ ያለ ፍላጎት የሚኖር ሰው ሥራዎች እንደገና በልደትና ሞት ዑደት ውስጥ የሚያሽከረክሩት ኃይል የላቸውም።
ፍላጎትን መተው የሚቻለው ሁሉም ሥራዎች ለራስ ሳይሆን ለሌሎች አገልግሎት በሚደረጉበት ጊዜ ብቻ ነው። ምክንያቱም ሥራ በተፈጥሮው ከዓለም ጋር የተቆራኘ ሲሆን፣ የራሱ (እውነተኛ) ተፈጥሮ ግን ከአምላክ ጋር የተቆራኘ ነው። በሥራና በአትማ (ራስ) መካከል ምንም ግንኙነት የለም። ስለዚህ ሰው ሥራዎችን ለራሱ እስከሚሠራ ድረስ ፍላጎትን አይተውም፤ ፍላጎትንም እስካልተዉ ድረስ የሥራ ነፃነት ሁኔታ አይገኝም።
"በሥራዎችን በቀላሉ በመተውም ብቻ ፍጹምነት አያገኝም" – በዚህ ምሳሌ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ጌታችን ከካርማ ዮጋ አንጻር አንድ ካርማ ዮጊ ሥራን ሳይጀምር ከሥራ ነፃነት እንደማያገኝ ተናግረዋል። አሁን በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ከሳንክያ ዮጋ አንጻር አንድ ሳንክያ ዮጊ የሥራዎችን ቅርፅ (ምስል) በመተው ብቻ ፍጹምነት፣ ማለትም ከሥራ ነፃነት፣ እንደማያገኝ ይናገራል። ፍጹምነት ለማግኘት የሠሪነት ስሜትን (አሃንካራ) መተው አለበት። ስለዚህ ለሳንክያ ዮጊ፣ የሥራዎችን ቅርፅ መተው ዋና አይደለም፤ ዋናው ነገር አሃንካራን መተው ነው።
በሳንክያ ዮጋ ውስጥ፣ ሥራዎች እስከ የተወሰነ ደረጃ ድረስ ሊከናወኑ ወይም ላይከናወኑ ይችላሉ፤ ነገር ግን በካርማ ዮጋ ውስጥ ፍጹምነት ለማግኘት ሥራን መሥራት አስፈላጊ ነው (ጌታ 6.3)።
**ዋናው ነጥብ፡** ባጋቫድ ጌታ ሰውን በዓለማዊ ሕይወት ውስጥ ሳለ ከፍተኛውን መልካም ነገር የማግኘት ጥበብ ያስተምረዋል። ዓላማው ሰውን በግዴታ ሥራ ውስጥ እንዲሳተፍ ማድረግ ነው፣ ከሥራ እንዲራቅ ማድረግ አይደለም። ስለዚህ ጌታ በሁለቱም መንገዶች፡ በካርማ ዮጋ እና በግንያ ዮጋ ውስጥ ሥራን መሥራትን ያበረታታል።
አንድ ፈላጊ የራሱን ደህንነት ሲፈልግ በተፈጥሮ ከዓለማዊ ሥራዎች ይደክማልና ሊተዋቸው ይፈልጋል። በዚህ ተመሳሳይ ምክንያት አርጁና ከሥራ ደክሞ ጌታን የሚለው ነው፡ ሁለቱም መንገዶች – ካርማ ዮጋ እና ግንያ ዮጋ – ዓላማ እኩልነት ስለሆነ፣ እርስዎ ስለ ሥራ መሥራት ለምን ያወራሉ? ለምን እንደ ጦርነት ያለ አስፈሪ ሥራ ውስጥ ታስገቡኛላችሁ? ነገር ግን ጌታ ለአርጁና በሁለቱም የመንገዶች አይነት ሥራን እንዲሠራ አስተምሯል፤ ለምሳሌ፣ በካርማ ዮጋ፡ "በዮጋ ተስማምተህ ሥራዎችን ሥራ" (ጌታ 2.48) እና በሳንክያ ዮጋ፡ "ስለዚህ ተዋጋ፣ ኦ ባራታ" (ጌታ 2.18)። ይህ ጌታ ዓላማው ሰውን ከሥራዎች ቅርፅ እንዲራቅ ማድረግ አለመሆኑን፣ ይልቁንም በውስጣቸው እንዲሳተፍ ማድረግ መሆኑን ያረጋግጣል። ይሁን እንጂ ጌታ ሰውን የሥራውን መርዛማ አካላት – ፍላጎት፣ የባለቤትነት ስሜት እና ጥቅቅ መጣበቂያ – ከተቆራረጠ በኋር ብቻ ሥራን እንዲሠራ ያስተምራል።
ፈላጊው የሥራዎችን ቅርፅ ከመተው ይልቅ ከእነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት መቆራረጥ አለበት። ካርማ ዮጊው ሥራዎችን ሳያስፈልገው ሲሠራ፣ አካሉን፣ መንገዶቹን፣ አእምሮውን፣ አእምሮ ኃይሉን፣ ነገሮችን፣ ወዘተ. የዓለም ናቸው ብሎ ይቆጥራቸዋልና ራሱ ከሥራዎቹም ሆነ ከነገሮቹ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው መሆኑን አስቦ በዓለም አገልግሎት ውስጥ ያሳልፋቸዋል (ጌታ 5.11)። በግንያ ዮጋ ውስጥ በእውነተኛውና በማማኝ ያልሆነው መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ ዋና ነው። ስለዚህ ግንያ ዮጊው የገጠመ ባህሪያት ብቻ ከገጠመ ባህሪያት ጋር እየተገናኙ ነው የሚለውን አስተሳሰብ ይይዛል፤ ማለትም ሥራዎች በአካል፣ በመንገዶች፣ በአእምሮ፣ በአእምሮ ኃይል፣ ወዘተ. ይከናወናሉ። እሱ ከሥራዎቹ ጋር በጭራሽ ግንኙነት የለውም (ጌታ 3.28፣ 5.8-9)።
ከሁሉም ፈላጊዎች ልምድ እንደሚያሳየው፣ ለደህንነት ጽኑ ጥማት በተነሳ ከመጀመሪያው አመት ጀምሮ በሥራዎች፣ በነገሮች እና በሰዎች (ቤተሰብ) ላይ ያለው ፍላጎት መቀነስ ይጀምራል። ነገር ግን በእውነቱ፣ ከአካል ጋር ያለው ጥብቅ ግንኙነት ምክንያት ይህ ሁሉ ለአለም አቀፍ አለመጨነቅና ምቾት የሚል ፍላጎት ብቻ ነው፣ ይህም በፈላጊው መሻሻል ላይ እንቅፋት ይሆናል። ፈላጊዎች ብዙውን ጊዜ የሥራዎችን፣ የነገሮችን እና የሰዎችን ቅርፅ በመተው ብቻ በመንፈሳዊ መንገድ ላይ እንደሚሄዱ የሚል ስሜት ይይዛሉ። ነገር ግን በእውነተኛነት ቅርፃቸውን መተው አስፈላጊ አይደለም፤ ይልቁንም ከእነሱ ጋር ያለውን ጥቅቅ መጣበቂያ መተው አስፈላጊ ነው። በሳንክያ ዮጋ ውስጥ፣ ጽኑ ንስሐ ሳይኖር ጥቅቅ መጣበቂያን መተው አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን በካርማ ዮጋ ውስጥ፣ ንስሐ ባይኖርም ሥራዎችን ለሌሎች በመሥራት ብቻ ጥቅቅ መጣበቂያ በቀላሉ ይተዋል።
ጌታ በብቸኝነት ያለውን መንፈሳዊ ልምምድም አከብቧል። ይሁን እንጂ በብቸኝነት ውስጥ፣ ሳትቲክ ሰው ጊዜውን በመንፈሳዊ ልምምድና በምስጋና ያሳልፋል፣ ራጃሲክ ሰው ጊዜውን በምናባዊ አሳብና በምኞት ያሳልፋል፣ ታማሲክ ሰው ጊዜውን በእንቅልፍ፣ በስሕተትና በዘንግዝና ያሳልፋል፣ ይህም ወደ ውድቀት ይመራዋል። ስለዚህ የፈላጊው አዝማሚያ በብቸኝነት ላይ መሆን ይገባዋል፣ ማለትም የእሱ ፈቃድ ዓለማዊ ሥራዎችን በመተው በመንፈሳዊ ሥራ ውስጥ እንዲሳተፍ መሆን አለበት። ነገር ግን በፊቱ የሚገኘውን ማንኛውም ግዴታ በጥረት ማከናወን አለበት። ለዚያ ሥራ ምንም ጥቅቅ መጣበቂያ አይኑርበት። ጥቅቅ መጣበቂያ በማንኛውም ነገር ላይ መሆን የለበትም፤ በማኅበራዊ ግንኙነትም ሆነ በሥራ አለመስራት። ጥቅቅ መጣበቂያ በማንም ነገር ላይ ባይኖር፣ ፈላጊው ደህንነትን በጣም በፍጥነት ያገኛል። በእውነቱ፣ አካሉን ብቻ ወደ ብቸኝነት መውሰድን እውነተኛ ብቸኝነት ብለን ማሰብ ስህተት ነው፤ ምክንያቱም አካሉ ራሱ የዓለም አካል ነው። ስለዚህ ከአካል ጋር ያለውን ግንኙነት መቆራረጥ፣ ማለትም ከእሱ ጋር ያለው አሃንካራና የባለቤትነት ስሜት አለመኖር፣ ያ እውነተኛ ብቸኝነት ነው።
★🔗
