يا كريشنا! لا أشتهي النصر، ولا المملكة، ولا الملذات. يا غوفيندا! ما فائدة المُلك لنا، أو الملذات أو حتى الحياة؟

【الآية 1.32】 ترجمة سوامي سيفاناندا: يا كريشنا، أنا لا أرغب في النصر، ولا في المملكة، ولا في الملذات. ما فائدة السيادة لنا، يا جوفيندا، أو الملذات أو حتى الحياة؟ معاني الكلمات: "na" تعني لا، "kāṅkṣe" أنا أرغب، "vijayam" النصر، "kṛṣṇa" يا كريشنا، "rājyam" المملكة، "sukhāni" الملذات، "kim" ماذا، "naḥ" لنا، "rājyena" بالمملكة، "govinda" يا جوفيندا، "bhogaiḥ" بالملذات، "jīvitena" بالحياة، و "vā" أو.

**النص الأصلي:** ١.٣٢: يَا كْرِشْنَا! لَا أَرْغَبُ فِي النَّصْرِ، وَلَا فِي المَمْلَكَةِ، وَلَا حَتَّى فِي المَلَذَّاتِ. يَا غُوفِينْدَا! مَا فَائِدَةُ المَمْلَكَةِ لَنَا؟ مَا فَائِدَةُ التَّمَتُّعِ؟ أَوْ مَا فَائِدَةُ الحَيَاةِ نَفْسِهَا؟ **التفسير:** الشَّرْحُ: "لَا أَرْغَبُ فِي النَّصْرِ يَا كْرِشْنَا، وَلَا فِي المَمْلَكَةِ وَلَا المَلَذَّاتِ" — لِنَفْتَرِضْ أَنَّنَا انْتَصَرْنَا فِي هَذِهِ الحَرْبِ؛ فَالانْتِصَارُ سَيَمْنَحُنَا السِّيَادَةَ وَالسُّلْطَةَ عَلَى كَافَّةِ أَرْجَاءِ الأَرْضِ. وَوُصُولُنَا إِلَى عَرْشِ الأَرْضِ سَيَجْلِبُ لَنَا أَنْوَاعًا كَثِيرَةً مِنَ المَلَذَّاتِ. وَلَكِنِّي لَا أَرْغَبُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ — أَيْ أَنَّ قَلْبِي لَا يَحْتَوِي عَلَى شَوْقٍ لِلنَّصْرِ، وَلَا لِلْمَمْلَكَةِ، وَلَا لِلْمَلَذَّاتِ. "مَا فَائِدَةُ المَمْلَكَةِ لَنَا يَا غُوفِينْدَا، مَا فَائِدَةُ التَّمَتُّعِ، أَوْ حَتَّى الحَيَاةِ نَفْسِهَا؟" — عِنْدَمَا لَا يَكُونُ هُنَاكَ أَيُّ رَغْبَةٍ عَلَى الإِطْلَاقِ (لِلنَّصْرِ، أَوِ المَمْلَكَةِ، أَوِ المَلَذَّاتِ) فِي قُلُوبِنَا، فَمَا هِيَ الفَائِدَةُ لَنَا، مَهْمَا كَبُرَتِ المَمْلَكَةُ الَّتِي نَحْصُلُ عَلَيْهَا؟ مَهْمَا كَثُرَتِ المَلَذَّاتُ البَهِيجَةُ الَّتِي نَنَالُهَا، فَمَا قِيمَتُهَا لَنَا؟ أَوْ، بَعْدَ قَتْلِنَا أَقَارِبَنَا، مَا الفَائِدَةُ مِنْ عَيْشِنَا سِنِينَ عَدِيدَةً، نَتَمَتَّعُ فِيهَا بِمَلَذَّاتِ المَمْلَكَةِ؟ الجَوْهَرُ أَنَّ النَّصْرَ وَالمَمْلَكَةَ وَالمَلَذَّاتِ لَا تُعْطِي السَّعَادَةَ إِلَّا عِنْدَمَا تَكُونُ هُنَاكَ رَغْبَةٌ بَاطِنِيَّةٌ لَهَا، وَوَلَعٌ بِهَا، وَشُعُورٌ بِأَهَمِّيَّتِهَا. وَلَكِنْ دَاخِلَنَا، لَا وُجُودَ لِمِثْلِ هَذِهِ الرَّغْبَةِ أَصْلًا. لِذَلِكَ، أَيَّ سَعَادَةٍ يُمْكِنُهَا أَنْ تُعْطِيَنَا؟ بَعْدَ قَتْلِنَا هَؤُلَاءِ الأَقَارِبِ، لَا رَغْبَةَ لَنَا فِي العَيْشِ؛ فَعِنْدَمَا يَهْلِكُ أَقَارِبُنَا، لِمَنْ سَتَكُونُ هَذِهِ المَمْلَكَةُ وَهَذِهِ المَلَذَّاتُ نَافِعَةً؟ المَمْلَكَةُ وَالمَلَذَّاتُ وَمَا شَابَهَهُمَا هِيَ لِلْعَائِلَةِ، وَلَكِنْ عِنْدَمَا يَمُوتُونَ هُمْ أَنْفُسُهُمْ، مَنْ سَيَتَمَتَّعُ بِهَا؟ بَعِيدًا عَنِ التَّمَتُّعِ، بَلْ عَلَى العَكْسِ، سَنَكُونُ فِي قَلَقٍ وَحُزْنٍ أَعْظَمَ! الرَّبْطُ: يُفَسِّرُ أَرْجُونَا السَّبَبَ فِي عَدَمِ رَغْبَتِهِ فِي النَّصْرِ وَمَا إِلَيْهِ فِي الآيَاتِ التَّالِيَةِ.