الذين من أجلهم نرغب في المُلك والمتاع واللذات، ها هم أولاء قد تخلّوا عن الأرواح والأموال واقفون في المعركة.

【الآية 1.33】 أولئك الذين نرغب من أجلهم في المملكة والتمتع والملذات، يقفون هنا في ساحة المعركة، وقد تخلوا عن حياتهم وثرواتهم. 【معاني الكلمات】 «Yesham» تعني «لمن»، «Arthe» تعني «من أجل»، «Kankshitam» تعني «مرغوب»، «Nah» تعني «من قبلنا»، «Rajyam» تعني «مملكة»، «Bhogah» تعني «تمتع»، «Sukhani» تعني «ملذات»، «Cha» تعني «و»، «Te» تعني «هم»، «Ime» تعني «هؤلاء»، «Avasthitah» تعني «يقفون»، «Yuddhe» تعني «في المعركة»، «Pranan» تعني «حياة»، «Tyaktva» تعني «بعد التخلي عن»، «Dhanani» تعني «ثروات» و «Cha» تعني «و».

**النص المترجم:** الذين من أجلهم نرغب في المُلك والملذات والمسرات — هم أنفسهم، تاركين كل أمل في حياتهم وثرواتهم، يقفون مصطفين للقتال. **التفسير:** "الذين من أجلهم نرغب في المُلك والملذات والمسرات" — نحن لا نرغب في المُلك والسعادة والملذات وغيرها التي نسعى إليها من أجل متعتنا الشخصية. بل نرغب فيها فقط من أجل هؤلاء الأقارب والأحباء والأصدقاء وما شابه. فلكي ينال الأساتذة والآباء والأجداد والأبناء وغيرهم السعادة والراحة، ولكي يُخدموا، ولكي يظلوا راضين — من أجل هذا وحده نرغب في الفوز بالمُلك عبر القتال ونرغب في جمع وسائل التمتع. "ولكنهم هم أنفسهم، تاركين حياتهم وثرواتهم، يقفون مصطفين للقتال" — ومع ذلك، فإن كل هؤلاء الأشخاص أنفسهم، متخلين عن كل أمل في حياتهم وثرواتهم، يقفون أمامنا في ميدان المعركة هذا، مستعدين للحرب. لقد عقدوا العزم هكذا: "ليس لنا تعلق بالحياة ولا ظمأ للثروة؛ قد نموت، لكننا لن ننسحب من المعركة." إذا كان مصيرهم جميعًا الفناء، فمن أجل من إذن نرغب في المُلك؟ من أجل من نرغب في السعادة؟ من أجل من نرغب في الثروة؟ أي: من أجل من ينبغي لنا أن نتحرق شوقًا لكل هذه الأشياء؟ ومعنى "تاركين حياتهم وثرواتهم" هو أنهم يقفون وقد تخلوا عن كل أمل في الحياة والثروة — أي أنهم يقفون وقد تخلوا عن الرغبة: "سننجو وسنكسب الثروة." لو كان لديهم رغبة في الحياة والثروة، فلماذا يقفون في المعركة ليلقوا حتفهم؟ لذلك، فإن المعنى هنا للتخلي عن الحياة والثروة يكمن فقط في التخلي عن الأمل فيهما. **الربط:** سيصف أرجونا في الآيتين التاليتين من هم هؤلاء الأشخاص، الذين من أجلهم نرغب في المُلك والملذات والسعادة.