ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಭೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನದ ಆಶೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಭೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೋ" — ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಸುಖ, ಭೋಗಾದಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಬಂಧುಗಳು, ಪ್ರಿಯರಾದವರು, ಮಿತ್ರರು ಮುಂತಾದವರಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಗುರುಗಳು, ತಂದೆಯರು, ತಾತಂದಿರು, ಮಕ್ಕಳು ಮುಂತಾದವರು ಸುಖ-ಸಂತೋಷ ಪಡೆಯಲಿ, ಅವರ ಸೇವೆಯಾಗಲಿ, ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭೋಗ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
"ಆದರೆ ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ" — ಆದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಈ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಮಗೆ ಪ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಧನದ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲ; ನಾವು ಸಾಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದರೆ, ನಾವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ಬಯಸಬೇಕು? ಸುಖವನ್ನು ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ಬಯಸಬೇಕು? ಧನವನ್ನು ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ಬಯಸಬೇಕು? ಅಂದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುವ ಆಸೆ ನಮಗೆ ಯಾರ ಕಾರಣದಿಂದ ಇರಬೇಕು?
"ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ತೊರೆದು" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ — ಅಂದರೆ, "ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನದ ಬಯಕೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಸಾಯಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದುದರ ಅರ್ಥ, ಅವುಗಳ ಆಶೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಸಂದರ್ಭ: ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ವಿವರಿಸುವನು.
★🔗
