जसको निम्ति हामी राज्य, भोग र सुखको इच्छा गर्छौं, ती नै धन र जीवनको आशा त्यागेर युद्धमा उभिएका छन्।

श्लोक १.३३: जसका लागि हामी राज्य, भोग र सुखको इच्छा गर्दछौँ, तिनै मानिसहरू आफ्नो जीवन र धन त्याग गरेर यो युद्धभूमिमा उभिएका छन्। शब्दार्थ: 'येषाम्' - जसका लागि, 'अर्थे' - उद्देश्यले, 'काङ्क्षितम्' - इच्छित, 'नः' - हाम्रा द्वारा, 'राज्यम्' - राज्य, 'भोगाः' - भोग, 'सुखानि' - सुख, 'च' - र, 'ते' - तिनीहरू, 'इमे' - यिनीहरू, 'अवस्थिताः' - उभिएका छन्, 'युद्धे' - युद्धमा, 'प्राणान्' - प्राण, 'त्यक्त्वा' - त्याग गरेर, 'धनानि' - धन।

जसका निम्ति हामी राज्य, भोग र सुख चाहन्छौं—त्यो आफैंले आफ्नो प्राण र धनको आशा त्यागेर युद्धको लागि तयार खडा छन्। टीका: "जसका निम्ति हामी राज्य, भोग र सुख चाहन्छौं"—हामीले आफ्नो व्यक्तिगत सुखको लागि माग्ने राज्य, सुख, भोग आदि चाहँदैनौं। बरु यी नातेदार, प्रियजन, मित्र आदिको निम्ति मात्र हामी त्यसो चाहन्छौं। गुरु, पिता, हजुरबा, छोरा आदिले सुख र सुविधा पाउन, उनीहरूको सेवा हुन, उनीहरू सन्तुष्ट रहुन—यसैको लागि मात्र हामी युद्ध गरेर राज्य जित्न चाहन्छौं र भोगको साधन जुटाउन चाहन्छौं। "तर उनीहरू आफैंले प्राण र धनको आशा त्यागेर युद्धको लागि तयार छन्"—तर यही सबै व्यक्तिहरूले आफ्नो प्राण र धनको सबै आशा त्यागेर यस युद्धभूमिमा हाम्रो अगाडि युद्धको लागि तयार खडा छन्। उनीहरूले यसरी निश्चय गरेका छन्: "हामीलाई प्राणमा मोह छैन, धनको पिपासा पनि छैन; हामी मर्न सक्छौं, तर युद्धभूमिबाट पछि हट्ने छैनौं।" यदि यी सबैको नाश हुने भए, त्यसो भए हामी कसको लागि राज्य चाहन्छौं? कसको लागि सुख चाहन्छौं? कसको लागि धन चाहन्छौं? अर्थात्, कसको निम्ति हामी यी सबैको इच्छा राखौं? "प्राण र धनको आशा त्यागेको" भन्नुको अर्थ हो—उनीहरूले प्राण र धनको सबै आशा त्यागेर खडा भएका छन्। अर्थात् "हामी बच्नेछौं र धन पाउनेछौं" भन्ने इच्छा छाडेर तयार भएका छन्। यदि उनीहरूलाई प्राण र धनको इच्छा भएको भए, मर्ने गरी युद्धमा किन उभिएका हुन्थे? त्यसैले यहाँ प्राण र धन त्याग्नु भन्नाले ती प्रति आशा त्याग्नुको अर्थ लिइएको छ। सम्बन्ध: अर्जुनले अर्को दुई श्लोकमा यी को हुन्, जसका निम्ति हामी राज्य, भोग र सुख चाहन्छौं, त्यसको वर्णन गर्नेछन्।