ज्यांच्यासाठी आपण राज्य, भोग आणि सुखे इच्छितो, तेच धन आणि प्राणांचा त्याग करून युद्धात उभे आहेत.

श्लोक १.३३: ज्यांच्यासाठी आपण राज्य, भोग आणि सुखांची इच्छा करतो, तेच लोक आपले प्राण आणि धन सोडून या युद्धात उभे आहेत. शब्दार्थ: 'येषाम्' - ज्यांच्यासाठी, 'अर्थे' - निमित्त, 'काङ्क्षितम्' - इच्छिलेले, 'नः' - आपल्याद्वारे, 'राज्यम्' - राज्य, 'भोगाः' - भोग, 'सुखानि' - सुख, 'च' - आणि, 'ते' - ते, 'इमे' - हे, 'अवस्थिताः' - उभे आहेत, 'युद्धे' - युद्धात, 'प्राणान्' - प्राण, 'त्यक्त्वा' - सोडून, 'धनानि' - धन.

ज्यांच्यासाठी आम्ही राज्य, भोग आणि सुखे इच्छितो — तेच आपले प्राण आणि धन यांची सर्व आशा सोडून या रणांगणात उभे आहेत. टीका: "ज्यांच्यासाठी आम्ही राज्य, भोग आणि सुखे इच्छितो" — आम्ही जे राज्य, सुख, भोग इत्यादी इच्छितो, ते आमच्या स्वतःच्या सुखासाठी नाही. तर ते केवळ या आप्तेष्ट, प्रियजन, मित्र इत्यादींच्यासाठी इच्छितो. गुरुजन, पित्यांना, आज्यांना, पुत्रांना इत्यादींना सुख-सोय लाभावी, त्यांची सेवा व्हावी, ते समाधानात राहावेत — यासाठीच आम्ही युद्ध करून राज्य मिळवू इच्छितो आणि भोगाची साधने जमवू इच्छितो. "पण तेच आपले प्राण आणि धन सोडून रणांगणात उभे आहेत" — तरीही हेच सर्व लोक, आपल्या प्राण आणि धनाची सर्व आशा त्यागून, आमच्यासमोर या रणभूमीवर युद्धासाठी सज्ज उभे आहेत. त्यांनी असे ठरविले आहे: "आम्हाला प्राणाचीही आस नाही, धनाचीही तृष्णा नाही; आम्ही मरू शकतो, पण रणांगणातून माघार घेणार नाही." जर हे सर्वच नष्ट होणार, तर मग कोणासाठी आम्ही राज्य इच्छितो? कोणासाठी सुख इच्छितो? कोणासाठी धन इच्छितो? म्हणजे, या सर्वांची इच्छा कोणासाठी बाळगावी? "प्राण आणि धन सोडणे" याचा अर्थ — प्राण आणि धन यांची आशा सोडून ते उभे आहेत — म्हणजे "आम्ही जगू आणि धन मिळवू" या इच्छेचा त्याग करून ते उभे आहेत. जर त्यांना प्राण आणि धनाची इच्छा असती, तर मरण्यासाठी ते युद्धात का उभे राहतील? म्हणून येथे प्राण-धनत्याग म्हणजे केवळ त्यांच्या आशेचा त्याग होय. संदर्भ: पुढील दोन श्लोकांमध्ये अर्जुन सांगणार आहेत की, ज्यांच्यासाठी आम्ही राज्य, भोग आणि सुखे इच्छितो, ते हे कोण आहेत.