BG 1.33 — Arjuna Vishada Yoga
BG 1.33📚 Go to Chapter 1
येषामर्थेकाङ्क्षितंनोराज्यंभोगाःसुखानि|इमेऽवस्थितायुद्धेप्राणांस्त्यक्त्वाधनानि||१-३३||
yeṣāmarthe kāṅkṣitaṃ no rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca . ta ime.avasthitā yuddhe prāṇāṃstyaktvā dhanāni ca ||1-33||
येषामर्थे: of whose? | काङ्क्षितं: (is) desired | नो: by us | राज्यं: kingdom | भोगाः: enjoyment | सुखानि: pleasures | च: and | त: they | इमेऽवस्थिता: these | युद्धे: in battle | प्राणांस्त्यक्त्वा: life | धनानि: wealth | च: and
GitaCentral Italiano
Coloro per i quali desideriamo il regno, i godimenti e le felicità, eccoli qui in battaglia, avendo rinunciato alla vita e alle ricchezze.
🙋 Italiano Commentary
【Versetto 1.33】 Coloro per i quali desideriamo il regno, i godimenti e i piaceri, si trovano qui sul campo di battaglia, avendo rinunciato alla vita e alle ricchezze. 【Significato delle parole】 «Yesham» significa «di chi», «Arthe» significa «per il bene di», «Kankshitam» significa «desiderato», «Nah» significa «da noi», «Rajyam» significa «regno», «Bhogah» significa «godimenti», «Sukhani» significa «piaceri», «Cha» significa «e», «Te» significa «essi», «Ime» significa «questi», «Avasthitah» significa «stanno», «Yuddhe» significa «nella battaglia», «Pranan» significa «vita», «Tyaktva» significa «avendo abbandonato», «Dhanani» significa «ricchezze» e «Cha» significa «e».
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**Testo da tradurre:** Per il cui bene desideriamo il regno, i godimenti e i piaceri — essi stessi, abbandonando ogni speranza per le loro vite e ricchezze, si schierano pronti per la battaglia. **Commentario:** "Per il cui bene desideriamo il regno, i godimenti e i piaceri" — Noi non desideriamo il regno, la felicità, i godimenti, ecc., che cerchiamo per il nostro piacere personale. Piuttosto, li desideriamo unicamente per il bene di questi parenti, cari, amici e così via. È affinché i maestri, i padri, i nonni, i figli, ecc., possano ottenere felicità e benessere, affinché possano essere serviti, affinché possano rimanere soddisfatti — è solo per questo che desideriamo conquistare il regno combattendo e desideriamo accumulare i mezzi per il godimento. "Ma essi stessi, abbandonando le loro vite e ricchezze, si schierano pronti per la battaglia" — Eppure, tutte queste stesse persone, rinunciando a ogni speranza per le loro vite e ricchezze, stanno di fronte a noi su questo campo di battaglia, pronte per la guerra. Hanno deciso così: "Non abbiamo attaccamento alla vita né sete di ricchezze; possiamo anche morire, ma non ci ritireremo dalla battaglia." Se tutti loro devono perire, per chi allora desideriamo il regno? Per chi desideriamo la felicità? Per chi desideriamo la ricchezza? Cioè, per il bene di chi dovremmo nutrire il desiderio per tutte queste cose? Il significato di "abbandonando le loro vite e ricchezze" è che essi stanno avendo rinunciato a ogni speranza per la vita e le ricchezze — cioè, stanno avendo abbandonato il desiderio: "Noi sopravviveremo e noi acquisiremo ricchezze." Se avessero desiderio per la vita e le ricchezze, perché starebbero in battaglia per morire? Pertanto, qui, il significato di abbandonare la vita e le ricchezze risiede unicamente nell'abbandonare la speranza per esse. **Collegamento:** Arjuna descriverà nelle prossime due stanze chi sono queste persone, per il cui bene desideriamo il regno, i godimenti e la felicità.