Mereka yang untuknya kami menginginkan kerajaan, kesenangan, dan kebahagiaan, kini berdiri dalam pertempuran, setelah meninggalkan nyawa dan harta benda.

Sloka 1.33: Mereka yang demi kepentingan mereka kita menginginkan kerajaan, kenikmatan, dan kesenangan, berdiri di sini dalam pertempuran, setelah meninggalkan nyawa dan harta benda. Maksud perkataan: 'Yesam' - bagi siapa, 'Arthe' - demi, 'Kanksitam' - yang diinginkan, 'Nah' - oleh kita, 'Rajyam' - kerajaan, 'Bhogah' - kenikmatan, 'Sukhani' - kesenangan, 'Ca' - dan, 'Te' - mereka, 'Ime' - ini, 'Avasthitah' - berdiri, 'Yuddhe' - dalam pertempuran, 'Pranan' - nyawa, 'Tyaktva' - setelah meninggalkan, 'Dhanani' - harta benda.

**Teks untuk diterjemahkan:** Untuk siapa kita menginginkan kerajaan, kesenangan, dan kenikmatan—mereka sendiri, meninggalkan segala harapan untuk nyawa dan harta mereka, berdiri teratur untuk berperang. **Ulasan:** "Untuk siapa kita menginginkan kerajaan, kesenangan, dan kenikmatan"—Kita tidak menginginkan kerajaan, kebahagiaan, kesenangan, dan sebagainya itu untuk kesenangan peribadi kita. Sebaliknya, kita menginginkannya semata-mata demi sanak-saudara, orang yang dikasihi, sahabat-handai, dan sebagainya ini. Supaya para guru, ayah, datuk-nenek, anak-anak, dan lain-lain dapat mencapai kebahagiaan dan keselesaan, supaya mereka dapat dilayani, supaya mereka kekal berpuas hati—hanya untuk inilah kita ingin memenangi kerajaan dengan berperang dan ingin mengumpulkan segala sarana kesenangan. "Tetapi mereka sendiri, meninggalkan nyawa dan harta mereka, berdiri teratur untuk berperang"—Namun, semua orang itu sendiri, melepaskan segala harapan untuk nyawa dan harta mereka, berdiri di hadapan kita di medan perang ini, bersedia untuk berperang. Mereka telah bertekad demikian: "Kami tidak ada ikatan pada nyawa mahupun dahaga pada harta; kami mungkin mati, tetapi kami tidak akan undur dari pertempuran." Jika kesemua mereka binasa, untuk siapakah lagi kita menginginkan kerajaan? Untuk siapakah kita menginginkan kebahagiaan? Untuk siapakah kita menginginkan harta? Iaitu, demi siapakah kita harus memendam keinginan untuk semua ini? Maksud "meninggalkan nyawa dan harta mereka" ialah mereka berdiri setelah meninggalkan segala harapan untuk nyawa dan harta—iaitu, mereka berdiri setelah melepaskan keinginan, "Kami akan selamat dan kami akan memperoleh harta." Jika mereka ada keinginan untuk nyawa dan harta, mengapa mereka akan berdiri di medan perang untuk mati? Oleh itu, di sini, maksud meninggalkan nyawa dan harta terletak semata-mata pada meninggalkan harapan terhadapnya. **Kaitan:** Arjuna akan menerangkan dalam dua ayat seterusnya siapakah orang-orang ini, yang demi mereka kita menginginkan kerajaan, kesenangan, dan kebahagiaan.