**النص الأصلي (الآية):**
مُعَلِّمِين وَآبَاء وَأَبْنَاء وَكَذَلِكَ أَجْدَاد، أَخْوَال، أَصْهَار، أَحْفَاد، أَصْهَارٍ مِن جِهَةِ الزَّوَاج، وَجَمِيعِ الأَقَارِبِ الآخَرِينَ — حَتَّى لَوْ هَاجَمُونِي، لَا أُرِيدُ قَتْلَهُمْ يَا مَدهُوسُودَنَ! حَتَّى لَوْ كَسَبْتُ السَّيْطَرَةَ عَلَى العَوَالِمِ الثَّلَاثَةِ، لَكِنِّي لَا أُرِيدُ قَتْلَهُمْ؛ فَمَاذَا عَسَى أَن أَكْسَبَ مِن أَجْلِ هَذِهِ الأَرْضِ؟
**التعليق:**
سَيَقُولُ الرَّبُّ فِي المُسْتَقَبَلِ، فِي الآيَةِ الحَادِيَةِ وَالعِشْرِينَ مِنَ الفَصْلِ السَّادِسَ عَشَرَ: "الشَّهْوَةُ، وَالغَضَبُ، وَالطَّمَعُ — هَذِهِ الثَّلَاثَةُ هِيَ أَبْوَابُ الجَحِيمِ". فِي الحَقِيقَةِ، هَذِهِ هِيَ ثَلَاثَةُ أَشْكَالٍ لِرَغْبَةٍ وَاحِدَةٍ. تَنشَأُ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مِنْ إِعْطَاءِ أَهَمِّيَّةٍ لِلأَشْيَاءِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالأَشْخَاصِ، إِلَخ. لِلشَّهْوَةِ، أَيْ اللَّهْفَةِ، نَوْعَانِ مِنَ النَّشَاطَاتِ: بُلُوغُ المَرْغُوبِ وَإِزَالَةُ غَيْرِ المَرْغُوبِ. مِنْ هَذِهِ، بُلُوغُ المَرْغُوبِ هُوَ أَيْضًا مِنْ نَوْعَيْنِ: التَّرَاكُمُ وَالتَّمَتُّعُ. تُسَمَّى الرَّغْبَةُ فِي التَّرَاكُمِ "طَمَعًا"، وَتُسَمَّى الرَّغْبَةُ فِي التَّمَتُّعِ بِالمُتْعَةِ "شَهْوَةً". عِنْدَمَا يُوجَدُ عَائِقٌ فِي إِزَالَةِ غَيْرِ المَرْغُوبِ، يَنشَأُ "الغَضَبُ" — أَيْ يَنشَأُ الغَضَبُ نَحْوَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعُوقُونَ بُلُوغَ المُتْعَاتِ أَوِ التَّرَاكُمِ، أَوْ نَحْوَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَبِّبُونَ لَنَا ضَرَرًا، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ لِتَدْمِيرِ أَجْسَادِنَا، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى فِعْلِ تَدْمِيرِ مَنْ يُسَبِّبُ الضَّرَرَ. وَهَكَذَا، فَقَدْ تَأَكَّدَ أَنَّهُ فِي الحَرْبِ، يَتَحَرَّكُ المَرْءُ بِطَرِيقَتَيْنِ فَقَطْ: لِإِزَالَةِ غَيْرِ المَرْغُوبِ، أَيْ لِتَحْقِيقِ "غَضَبِهِ"، وَلِبُلُوغِ المَرْغُوبِ، أَيْ لِإِشْبَاعِ "طَمَعِهِ". وَلَكِنَّ أَرْجُنَ هُنَا يَرُدُّ عَلَى كِلَا هَذَيْنِ السَّبَبَيْنِ.
"مُعَلِّمِين وَآبَاء... فَمَاذَا عَسَى أَن أَكْسَبَ مِن أَجْلِ هَذِهِ الأَرْضِ؟" — حَتَّى لَوْ هَاجَمَنِي هَؤُلَاءِ الأَقَارِبُ، فِي غَضَبٍ لِإِزَالَةِ مَا هُوَ غَيْرُ مَرْغُوبٍ لَدَيْهِمْ، وَحَتَّى لَوْ سَعَوْا لِقَتْلِي، فَإِنَّنِي مَعَ ذَلِكَ لَا أُرِيدُ، فِي غَضَبٍ لِإِزَالَةِ مَا هُوَ غَيْرُ مَرْغُوبٍ لَدَيَّ، أَنْ أَقْتُلَهُمْ. حَتَّى لَوْ سَعَوْا لِقَتْلِي، فِي طَمَعٍ لِبُلُوغِ مَا هُوَ مَرْغُوبٌ لَدَيْهِمْ، رَاغِبِينَ فِي المُلْكِ، فَإِنَّنِي مَعَ ذَلِكَ لَا أُرِيدُ، فِي طَمَعٍ لِبُلُوغِ مَا هُوَ مَرْغُوبٌ لَدَيَّ، أَنْ أَقْتُلَهُمْ. المَعْنَى هُوَ أَنَّنِي لَا أُرِيدُ بِالاِسْتِسْلَامِ لِلغَضَبِ وَالطَّمَعِ أَنْ أَشْتَرِيَ أَبْوَابَ الجَحِيمِ.
بِاسْتِخْدَامِ كَلِمَةِ "حَتَّى" (أَبِي) مَرَّتَيْنِ هُنَا، قَصْدُ أَرْجُنَ هُوَ: أَنَا لَا أَعُوقُ حَتَّى مَصْلَحَتَهُمْ الذَّاتِيَّةَ، فَلِمَاذَا يَقْتُلُونَنِي؟ وَلَكِنْ لِنَفْتَرِضْ، بِفِكْرَةِ أَنَّهُ "عَاقَ مَصْلَحَتَنَا الذَّاتِيَّةَ أَوَّلًا"، أَصْبَحُوا مُصَمِّمِينَ عَلَى تَدْمِيرِ جَسَدِي، حَتَّى وَإِذَا هُوجِمْتُ لَا أُرِيدُ قَتْلَهُمْ. ثَانِيًا، بِقَتْلِهِمْ، لَوْ كَسَبْتُ السَّيْطَرَةَ عَلَى العَوَالِمِ الثَّلَاثَةِ — هَذَا لَيْسَ أَمْرًا مُحْتَمَلًا حَتَّى — وَلَكِنْ لِنَفْتَرِضْ أَنَّنِي بِقَتْلِهِمْ كَسَبْتُ السَّيْطَرَةَ عَلَى العَوَالِمِ الثَّلَاثَةِ، حَتَّى وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ (حَتَّى مِنْ أَجْلِ السَّيْطَرَةِ عَلَى العَوَالِمِ الثَّلَاثَةِ) لَا أُرِيدُ قَتْلَهُمْ.
"مَدهُوسُودَنَ" — مَعْنَى هَذَا النِّدَاءِ: أَنْتَ قَاتِلُ الشَّيَاطِينِ، وَلَكِنْ هَلْ هَؤُلَاءِ المُعَلِّمُونَ مِثْلَ درُونَا وَالأَجْدَادُ مِثْلَ بهِيشْمَ شَيَاطِينُ، حَتَّى أَرْغَبَ فِي قَتْلِهِمْ؟ هُمْ أَقَارِبُنَا المُقَرَّبُونَ وَالعَزِيزُونَ جِدًّا.
"مُعَلِّمِين" — بَيْنَ هَؤُلَاءِ الأَقَارِبِ، أُولَئِكَ مِثْلَ درُونَاشَارْيَا، الَّذِينَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ عِلَاقَةُ تَعَلُّمٍ وَخَيْرٍ — مِثْلُ هَؤُلَاءِ المُعَلِّمِينَ المُوَقَّرِينَ — هَلْ يَجِبُ أَنْ أَخْدُمَهُمْ أَمْ أُقَاتِلَهُمْ؟ يَجِبُ عَلَى المَرْءِ أَنْ يُقَدِّمَ نَفْسَهُ، حَتَّى حَيَاتَهُ نَفْسَهَا، عِنْدَ قَدَمَيِ المُعَلِّمِ. ذَلِكَ وَحْدَهُ هُوَ المُنَاسِبُ لَنَا.
"آبَاء" — بِالنَّظَرِ إِلَى العَلَاقَةِ الجَسَدِيَّةِ، هَؤُلَاءِ الآبَاءُ هُمْ نَفْسُ الهَيْئَةِ الَّتِي هِيَ جَسَدُنَا هَذَا. بِأَنْ صِرْنَا هَيْئَتَهُمْ نَفْسَهَا مِنْ خِلَالِ هَذَا الجَسَدِ، كَيْفَ يُمْكِنُنَا، بِالاِسْتِسْلَامِ لِلغَضَبِ أَوِ الطَّمَعِ، أَنْ نَقْتُلَ آبَاءَنَا هَؤُلَاءِ؟
"أَبْنَاء" — أَبْنَاؤُنَا وَإِخْوَانُنَا هُمْ جَدِيرُونَ بِالتَّرْبِيَةِ بِالكَامِلِ. حَتَّى لَوْ عَمِلُوا بِمُخَالَفَتِنَا، فَإِنَّ تَرْبِيَتَهُمْ هِيَ نَفْسُ دَهْرَمَنَا.
"أَجْدَاد" — بِالمِثْلِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ هُمْ أَجْدَادٌ، بِمَا أَنَّهُمْ مُوَقَّرُونَ حَتَّى لِآبَائِنَا، هُمْ بِالتَّأْكِيدِ أَعْظَمُ تَوْقِيرًا لَدَيْنَا. يُمْكِنُهُمْ تَأْدِيبُنَا، يُمْكِنُهُمْ حَتَّى ضَرْبُنَا. وَلَكِنَّ جُهْدَنَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَا يُعَانُوا أَيًّا مِنَ الحُزْنِ أَوِ الضِّيقِ؛ بَلْ عَلَى العَكْسِ، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لَهُمُ السَّعَادَةُ وَالرَّاحَةُ وَيَتَلَقَّوْا الخِدْمَةَ.
"أَخْوَال" — أُولَئِكَ الَّذِينَ هُمْ أَخْوَالُنَا هُمْ إِخْوَةُ الأُمَّهَاتِ اللَّوَاتِي رَبَّيْنَنَا وَرَعَيْنَنَا. لِذَلِكَ، يَجِبُ تَوْقِيرُهُمْ مِثْلَ الأُمَّهَاتِ.
"أَصْهَار" — هَؤُلَاءِ، أَصْهَارُنَا، هُمُ الآبَاءُ المُوَقَّرُونَ لِزَوْجَاتِي وَزَوْجَاتِ إِخْوَتِي. لِذَلِكَ، هُمْ بِمَنْزِلَةِ الآبَاءِ لَنَا أَيْضًا. كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أُرِيدَ قَتْلَهُمْ؟
"أَحْفَاد" — أَبْنَاءُ أَبْنَائِنَا هُمْ أَجْدَرُ بِالتَّرْبِيَةِ وَالعِنَايَةِ مِنَ الأَبْنَاءِ.
"أَصْهَارٍ مِن جِهَةِ الزَّوَاج" — أُولَئِكَ الَّذِينَ هُمْ أَصْهَارُنَا هُمْ أَيْضًا الإِخْوَةُ العَزِيزُونَ لِزَوْجَاتِنَا. كَيْفَ يُمْكِنُ قَتْلُهُمْ!
"أَقَارِب" — جَمِيعُ هَؤُلَاءِ الأَقَارِبِ المَوْجُودِينَ هُنَا، وَجَمِيعُ الأَقَارِبِ الآخَرِينَ غَيْرَهُمْ — هَلْ يَجِبُ تَرْبِيَتُهُمْ وَالعِنَايَةُ بِهِمْ وَخِدْمَتُهُمْ، أَمْ يَجِبُ قَتْلُهُمْ؟ حَتَّى لَوْ بِقَتْلِهِمْ كَسَبْنَا السَّيْطَرَةَ عَلَى العَوَالِمِ الثَّلَاثَةِ، هَلْ سَيَكُونُ مِنَ المُنَاسِبِ قَتْلُهُمْ؟ قَتْلُهُمْ غَيْرُ مُنَاسِبٍ بِالكَامِلِ.
**الرَّبْطُ:** فِي الآيَةِ السَّابِقَةِ، ذَكَرَ أَرْجُنُ سَبَبَيْنِ لِعَدَمِ قَتْلِ الأَقَارِبِ. الْآنَ، مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ العَاقِبَةِ أَيْضًا، يُؤَسِّسُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَتْلُ الأَقَارِبِ.
★🔗
