Detailed Commentary▲

**ព្រះគីតា ជំពូកទី១ ខទី៣៤** គ្រូឧបដ្ឋាយ៍ ឪពុក កូន ព្រមទាំងជីតា មាខាងម្តាយ ឪពុកក្មេក ចៅ បងប្អូនក្មេក និងសាច់សាលោហិតទាំងឡាយផ្សេងៗទៀត — ទោះបីពួកគាត់ប្រហារខ្ញុំ ខ្ញុំក៏មិនចង់សម្លាប់ពួកគាត់ដែរ ឱមធុសូទនៈ! ទោះបីខ្ញុំនឹងបានអំណាចគ្រប់គ្រងលើឋានទាំងបី (ត្រៃលោក) ក៏ដោយ ខ្ញុំក៏នៅតែមិនចង់សម្លាប់ពួកគាត់ដែរ; ចុះព្រោះតែដីផែនដីនេះ តើនឹងធ្វើដូចម្តេចទៅ? **ពន្យល់ (វិច្ឆិកា):** នៅពេលខាងមុខ ក្នុងខទី២១ នៃជំពូកទី១៦ ព្រះអង្គនឹងត្រាស់ថា រាគៈ (តម្រេក) ទោសៈ (កំហឹង) និងលោភៈ (លោភលន់) — ធាតុទាំងបីនេះជាទ្វារនាំទៅកាន់នរក។ តាមពិត វាគ្រាន់តែជារូបរាងបីយ៉ាងនៃតម្រេកតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ធាតុទាំងបីនេះកើតឡើងពីការយកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុ ឬបុគ្គលជាដើមក្នុងលោកិយ។ រាគៈ ដែលមានន័យថា ការប៉ងប្រាថ្នា មានសកម្មភាពពីរយ៉ាង៖ ការទទួលបានអ្វីដែលចង់បាន និងការបំបាត់អ្វីដែលមិនចង់បាន។ ក្នុងនោះ ការទទួលបានអ្វីដែលចង់បានក៏មានពីរយ៉ាងទៀតគឺ៖ ការប្រមូលផ្តុំ (សន្សំ) និងការសោយរាប់អាន។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រមូលផ្តុំ ហៅថា 'លោភៈ' រីឯបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសោយសុខ ហៅថា 'រាគៈ'។ នៅពេលមានឧបសគ្គក្នុងការបំបាត់អ្វីដែលមិនចង់បាន 'ទោសៈ' ក៏កើតឡើង — គឺកំហឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលរារាំងការទទួលបានការសោយរាប់អាន ឬការប្រមូលផ្តុំ ឬចំពោះអ្នកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់យើង អ្នកដែលចង់បំផ្លាញរាងកាយរបស់យើង ដែលនាំទៅរកសកម្មភាពបំផ្លាញអ្នកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់នោះ។ ដូច្នេះ គេកំណត់យកបានថា ក្នុងសង្គ្រាម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញដោយមូលហេតុតែពីរយ៉ាងប៉ុណ្ណោះ៖ ដើម្បីបំបាត់អ្វីដែលមិនចង់បាន គឺដើម្បីបំពេញ 'ទោសៈ' របស់ខ្លួន និងដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលចង់បាន គឺដើម្បីពេញចិត្តនឹង 'លោភៈ'។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អរជុនកំពុងបដិសេធមូលហេតុទាំងពីរនេះ។ 'គ្រូឧបដ្ឋាយ៍ ឪពុក... ចុះព្រោះតែដីផែនដីនេះ តើនឹងធ្វើដូចម្តេចទៅ?' — ទោះបីសាច់សាលោហិតទាំងនេះ ដោយសារកំហឹងដើម្បីបំបាត់អ្វីដែលពួកគាត់មិនចង់បាន បានវាយប្រហារ ឬសូម្បីតែចង់សម្លាប់ខ្ញុំ ក៏ដោយ ខ្ញុំក៏នៅតែមិនចង់ ដោយសារកំហឹងដើម្បីបំបាត់អ្វីដែលខ្ញុំមិនចង់បាន ដើម្បីសម្លាប់ពួកគាត់ដែរ។ ទោះបីពួកគាត់ ដោយសារលោភៈដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលពួកគាត់ចង់បាន គឺចង់បានរាជសម្បត្តិ បានចង់សម្លាប់ខ្ញុំ ក៏ដោយ ខ្ញុំក៏នៅតែមិនចង់ ដោយសារលោភៈដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន ដើម្បីសម្លាប់ពួកគាត់ដែរ។ មានន័យថា ដោយការចុះចាញ់នឹងទោសៈ និងលោភៈ ខ្ញុំមិនចង់ទិញទ្វារនាំទៅកាន់នរកឡើយ។ តាមរយៈការប្រើពាក្យ 'ទោះបី' (អបិ) ពីរដងនៅទីនេះ ចេតនារបស់អរជុនគឺ៖ ខ្ញុំមិនទាន់ធ្វើអ្វីរារាំងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគាត់ផង តើហេតុអ្វីបានជាពួកគាត់សម្លាប់ខ្ញុំ? ប៉ុន្តែឧបមាថា ដោយមានគំនិតថា 'គេរារាំងផលប្រយោជន៍របស់យើងមុន' ពួកគាត់ប្រាថ្នាចង់បំផ្លាញរាងកាយខ្ញុំ សូម្បីតែយ៉ាងនេះក៏ដោយ (ទោះបីត្រូវគេវាយប្រហារ) ខ្ញុំក៏មិនចង់សម្លាប់ពួកគាត់ដែរ។ ទីពីរ ដោយការសម្លាប់ពួកគាត់ ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងបានអំណាចគ្រប់គ្រងលើឋានទាំងបី — នេះគឺជាការមិនអាចទៅរួចសូម្បីតែមួយ — ប៉ុន្តែឧបមាថា ដោយការសម្លាប់ពួកគាត់ ខ្ញុំបានទទួលអំណាចគ្រប់គ្រងលើឋានទាំងបី សូម្បីតែយ៉ាងនេះក៏ដោយ (ទោះបីដើម្បីអំណាចលើឋានទាំងបី) ខ្ញុំក៏មិនចង់សម្លាប់ពួកគាត់ដែរ។ 'មធុសូទនៈ' — អត្ថន័យនៃការហៅឈ្មោះនេះគឺ៖ ទ្រង់គឺជាអ្នកសម្លាប់អសុរៈ ប៉ុនែ្តតើគ្រូឧបដ្ឋាយ៍ដូចជាទ្រូណាចារ្យ និងជីតាដូចជាភឝ្ម គឺជាអសុរៈឬ ដែលខ្ញុំគួរចង់សម្លាប់ពួកគាត់? ពួកគាត់គឺជាសាច់សាលោហិតដ៏ជិតស្និទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់របស់យើង។ 'គ្រូឧបដ្ឋាយ៍' — ក្នុងចំណោមសាច់សាលោហិតទាំងនេះ អ្នកដូចជាទ្រូណាចារ្យ ដែលយើងមានទំនាក់ទំនងជាអ្នករៀនសូត្រ និងទទួលផលប្រយោជន៍ — គ្រូឧបដ្ឋាយ៍ដ៏គោរពដូច្នោះ — តើខ្ញុំគួរបម្រើពួកគាត់ ឬធ្វើសង្គ្រាមនឹងពួកគាត់? គេគួរតែបង្គំបទពិសោធន៍ សូម្បីតែជីវិតរបស់ខ្លួន នៅព្រះបាទរបស់គ្រូ។ នោះហើយជាការត្រឹមត្រូវសម្រាប់យើង។ 'ឪពុក' — ពិចារណាតាមទំនាក់ទំនងផ្លូវកាយ ឪពុកទាំងនេះគឺជារូបរាងដដែលដែលជារាងកាយនេះរបស់យើង។ ដោយបានក្លាយជារូបរាងរបស់ពួកគាត់តាមរយៈរាងកាយនេះ តើយើងអាចធ្វើដូចម្តេចបាន ដោយការចុះចាញ់នឹងទោសៈ ឬលោភៈ ដើម្បីសម្លាប់ឪពុកទាំងនោះរបស់យើង? 'កូន' — កូនៗរបស់យើង និងបងប្អូនរបស់យើង គឺជាអ្នកដែលគួរតែថែរក្សាទាំងស្រុង។ ទោះបីពួកគេធ្វើអ្វីផ្ទុយពីយើង ក៏ដោយ ការថែរក្សាពួកគេនៅតែជាធម៌របស់យើង។ 'ជីតា' — ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកដែលជាជីតា ដោយសារពួកគាត់ជាអ្នកគោរពសក្ការៈសម្រាប់ឪពុករបស់យើងផង ពិតជាជាអ្នកដែលគួរគោរពបំផុតសម្រាប់យើង។ ពួកគាត់អាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើង ពួកគាត់អាចសូម្បីតែវាយយើង។ ប៉ុន្តែកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងគួរតែមានដូច្នេះ ដែលពួកគាត់មិនត្រូវទទួលរងទុក្ខព្រួយ ឬការលំបាកបែបណាមួយឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគាត់គួរតែមានសុភមង្គល សុខស្រួល និងទទួលបានការបម្រើ។ 'មាខាងម្តាយ' — អ្នកដែលជាមាខាងម្តាយរបស់យើង គឺជាបងប្អូនរបស់ម្តាយដែលបានថែរក្សា និងលើកទឹកចិត្តយើង។ ដូច្នេះ ពួកគាត់គួរតែគោរពដូចម្តាយ។ 'ឪពុកក្មេក' — ទាំងនេះ ឪពុកក្មេករបស់យើង គឺជាឪពុកដ៏គោរពរបស់ប្រពន្ធខ្ញុំ និងបងប្អូនខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ពួកគាត់ស្មើនឹងឪពុកសម្រាប់យើងដែរ។ តើខ្ញុំអាចចង់សម្លាប់ពួកគាត់យ៉ាងដូចម្តេចបាន? 'ចៅ' — កូនៗរបស់កូនយើង គឺជាអ្នកដែលគួរតែថែរក្សា និងយកចិត្តទុកដាក់ជាងកូនទៅទៀត។ 'បងប្អូនក្មេក' — អ្នកដែលជាបងប្អូនក្មេករបស់យើង ក៏ជាបងប្អូនដ៏ស្រឡាញ់របស់ប្រពន្ធយើងដែរ។ តើពួកគេអាចត្រូវសម្លាប់បានយ៉ាងដូចម្តេច! 'សាច់សាលោហិត' — សាច់សាលោហិតទាំងអស់ដែលឃើញនៅទីនេះ និងសាច់សាលោហិតទាំងអស់ក្រៅពីនោះទៀត — តើគួរតែថែរក្សា យកចិត្តទុកដាក់ និងបម្រើ ឬគួរតែសម្លាប់? ទោះបីដោយការសម្លាប់ពួកគាត់ យើងនឹងទទួលបានអំណាចគ្រប់គ្រងលើឋានទាំងបី តើវាត្រឹមត្រូវក្នុងការសម្លាប់ពួកគាត់ឬ? ការសម្លាប់ពួកគាត់គឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ **សម្ពន្ធភាព:** ក្នុងខមុន អរជុនបានបង្ហាញមូលហេតុពីរសម្រាប់ការមិនសម្លាប់សាច់សាលោហិត។ ឥឡូវនេះ ពីទស្សនៈនៃលទ្ធផលផងដែរ លោកបង្កើតថា សាច់សាលោហិតមិនគួរត្រូវសម្លាប់ឡើយ។

★