BG 1.47 — أرجونا فيشادا يوغا
BG 1.47📚 Go to Chapter 1
सञ्जयउवाच|एवमुक्त्वार्जुनःसङ्ख्येरथोपस्थउपाविशत्|विसृज्यसशरंचापंशोकसंविग्नमानसः||१-४७||
سَنْجَيَ أُفَاتشَ | إِيفَمُكْتْفَارْجُنَهْ سَنْكْيِي رَتُوبَسْتَ أُبَافِشَتْ | فِسْرُجْيَ سَشَرَمْ تشَابَمْ شُوكَسَمْفِغْنَمَانَسَهْ ||١-٤٧||
सञ्जय: Sanjaya | उवाच: said | एवमुक्त्वार्जुनः: thus | सङ्ख्ये: in the battle | रथोपस्थ: on the seat of the chariot | उपाविशत्: sat down | विसृज्य: having cast away | सशरं: with arrow | चापं: bow | शोकसंविग्नमानसः: with a mind distressed with sorrow
GitaCentral العربية
قال سانجايا: بعد أن قال هذا، أرجونا، الذي انزعج عقله من الحزن، في ساحة المعركة، ألقى قوسه وسهامه وجلس في الجزء الخلفي من العربة.
🙋 العربية Commentary
قال سانجايا: بعد أن تحدث هكذا في وسط ساحة المعركة، ألقى أرجونا قوسه وسهمه وجلس على مقعد العربة، وعقله يغمره الحزن. معاني الكلمات: إيفام (هكذا)، أوكتفا (بعد أن قال)، أرجونا (أرجونا)، سانكيه (في المعركة)، راثوباستهي (على مقعد العربة)، أوبافيشات (جلس)، فيسريجيا (بعد أن ألقى)، ساشارام (مع السهم)، تشابام (القوس)، شوكاسامفيجماناساه (بعقل مضطرب من الحزن). وهكذا في الأوبانيشاد الخاصة بالباغافاد غيتا المجيدة، علم الأبدي، كتاب اليوغا، الحوار بين سري كريشنا وأرجونا، ينتهي الخطاب الأول بعنوان: يوغا يأس أرجونا.
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
قال سانجايا: بعد أن نطق بهذا الكلام، ألقى أرجونا قوسه وسهامه وجلس على المركبة في وسط ساحة المعركة، وقلبه غارق في الحزن. التفسير: "بعد أن نطق بهذا الكلام... وقلبه غارق في الحزن" — بعد أن بيّن بالمنطق والسلطة النصية أن خوض الحرب هو أصل كل المصائب، وأنه سيؤدي إلى هلاك أهله هنا في الدنيا ونيل الجحيم في الآخرة، استقر عزم أرجونا — وقلبه مضطرب جدًا من الحزن — على عدم القتال. في نفس ساحة المعركة التي وصل إليها وهو يحمل قوسه ومليء بالحماس، وضع الآن قوس "غانديفا" بيده اليسرى والسهم بيده اليمنى. وجلس بنفسه في وسط المركبة، في نفس المكان الذي كان يقف فيه ليرى الجيشين، متخذًا هيئة الحزن. السبب الرئيسي لحالة أرجونا الحزينة هو هذا: إن الإله نفسه كان قد أوقف المركبة أمام بهيشتما ودرونا وطلب من أرجونا أن يرى الكاورافا. عند رؤيتهم، استيقظت الغشاوة الكامنة داخل أرجونا. ومع استيقاظ هذه الغشاوة، يقول أرجونا إنه في هذه الحرب، سيُقتل أهالينا. موت الأهل بحد ذاته أمر فيه خسارة عظيمة. دوريودانا والآخرون، بسبب الطمع، لا ينظرون إلى هذه الخسارة. لكن علينا أن ننتبه إلى السلسلة الرهيبة من المصائب التي ستنتج عن هذه الحرب، ولذلك يجب أن نكف عن مثل هذا الإثم. لقد ارتكبنا خطأ فادحًا بالوقوف في هذه ساحة المعركة، مدفوعين بالطمع في الملك والمتعة، مستعدين لتدمير سلالتنا! لذلك، حتى لو قتلني المقاتلون الواقفون أمامي، وأنا غير مسلح وأرفض القتال، فسيكون ذلك لمصلحتي. وهكذا، بسبب الغشاوة التي غمرت قلبه، يرى أرجونا المصلحة في الامتناع عن الحرب وحتى في موته نفسه، وفي النهاية، بسبب تلك الغشاوة نفسها، يلقي بقوسه وسهامه ويجلس، غارقًا في الاكتئاب. هذه هي قوة الغشاوة، فنفس أرجونا الذي كان يستعد للحرب بحمل قوسه، هو الآن نفس أرجونا الذي، بعد أن وضع قوسه، أصبح غارقًا تمامًا في الحزن! وهكذا، مع النطق بـ "أوم، تات، سات" — المقاطع المقدسة — يكتمل الفصل الأول بعنوان "يوغا حزن أرجونا" في الحوار بين سري كريشنا وأرجونا، وهو الأوبانيشاد المعروف باسم شريمةد بهاغافاد غيتا، المؤلف من علم البراهمان وكتاب اليوغا.