Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé, Arjuna, l’esprit submergé de chagrin, déposa son arc et ses flèches et s’assit sur le char au milieu du champ de bataille.
Commentaire : « Ayant ainsi parlé… l’esprit affligé de chagrin » — Après avoir exposé avec raison et autorité scripturaire que s’engager dans la guerre est la racine de tous les malheurs, qu’elle conduira à la destruction de ses proches ici-bas et à l’obtention des enfers dans l’au-delà, Arjuna, l’esprit extrêmement agité par le chagrin, prit la ferme résolution de ne pas combattre. Sur ce même champ de bataille où il était arrivé l’arc à la main et plein d’enthousiasme, il déposa maintenant l’arc Gandiva de sa main gauche et la flèche de sa main droite. Lui-même s’assit au centre du char, à l’endroit même où il se tenait pour observer les deux armées, adoptant maintenant une posture de douleur.
La cause première de l’état de chagrin d’Arjuna est celle-ci : Le Seigneur Lui-même avait stationné le char devant Bhishma et Drona et avait demandé à Arjuna de contempler les Kauravas. En les voyant, l’illusion latente en Arjuna s’éveilla. Avec cette illusion éveillée, Arjuna dit que dans cette guerre, nos parents seront tués. La mort des parents est en elle-même une grande perte. Duryodhana et les autres, par avidité, ne considèrent pas cette perte. Mais nous devons prêter attention à la terrible chaîne de calamités qui s’ensuivra de cette guerre et devons donc nous abstenir d’un tel péché. Nous avons commis une grave erreur en nous tenant sur ce champ de bataille, poussés par l’avidité pour le royaume et les plaisirs, prêts à détruire notre propre dynastie ! Par conséquent, même si les guerriers devant moi devaient me tuer, désarmé et refusant de combattre, ce serait pour mon bien. Ainsi, en raison de l’illusion submergeant son cœur, Arjuna voit un bénéfice à s’abstenir de la guerre et même dans sa propre mort, et finalement, à cause de cette même illusion, il dépose son arc et ses flèches et s’assit, immergé dans l’abattement. Telle est la puissance de l’illusion que le même Arjuna qui se préparait à la guerre en saisissant son arc est maintenant le même Arjuna qui, ayant déposé son arc, est totalement submergé de chagrin !
Ainsi, avec l’énonciation de Om, Tat, Sat — les syllabes sacrées — le premier chapitre intitulé « Le Yoga de l’Abattement d’Arjuna » dans le dialogue entre Sri Krishna et Arjuna, qui est l’Upanishad connue sous le nom de Srimad Bhagavad Gita, composée de la science du Brahman et de l’Écriture du Yoga, est complet.
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