ସଂଜୟ କହିଲେ: ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ଏହିପରି କହି, ଶୋକରେ ବ୍ୟାକୁଳ ଅର୍ଜୁନ ତାଙ୍କର ଧନୁ ଓ ଶର ତ୍ୟାଗ କରି ରଥର ପଛଭାଗରେ ବସିଗଲେ।

ସଞ୍ଜୟ କହିଲେ: ରଣକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏପରି କହି, ଅର୍ଜୁନ ବାଣ ସହିତ ଧନୁ ତ୍ୟାଗ କରି, ଶୋକରେ ଅଭିଭୂତ ହୋଇ ରଥ ଉପରେ ବସିପଡ଼ିଲେ। ଶବ୍ଦାର୍ଥ: 'ଏବମ୍' - ଏହିପରି, 'ଉକ୍ତ୍ୱା' - କହି, 'ଅର୍ଜୁନଃ' - ଅର୍ଜୁନ, 'ସଂଖ୍ୟେ' - ଯୁଦ୍ଧରେ, 'ରଥୋପସ୍ଥେ' - ରଥ ଉପରେ, 'ଉପାବିଶତ୍' - ବସିପଡ଼ିଲେ, 'ବିସୃଜ୍ୟ' - ତ୍ୟାଗ କରି, 'ସଶରମ୍' - ବାଣ ସହିତ, 'ଚାପମ୍' - ଧନୁ, 'ଶୋକସଂବିଗ୍ନମାନସଃ' - ଶୋକରେ କାତର ମନ ଯାହାର। ଏହିପରି ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାର ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ 'ଅର୍ଜୁନ ବିଷାଦ ଯୋଗ' ସମାପ୍ତ ହେଲା।

ସଂଜୟ କହିଲେ: ଏହା କହି ଶୋକାକୁଳ ଚିତ୍ତ ହୋଇ ଅର୍ଜୁନ ରଥରେ ବିଜୟୀ ହୋଇ ଧନୁଶର ତ୍ୟାଗ କରି ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ବସିଲେ । ଟୀକା: 'ଏହା କହି... ଶୋକାକୁଳ ଚିତ୍ତ ହୋଇ' — ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ସର୍ବ ବିପଦର ମୂଳ, ଏହା ଏଠାରେ ସ୍ୱଜନ ନାଶ ଓ ପରଲୋକେ ନରକ ପ୍ରାପ୍ତିର କାରଣ ବୋଲି ଯୁକ୍ତି ଓ ଶାସ୍ତ୍ରପ୍ରମାଣଦ୍ୱାରା କହିସାରି ଅର୍ଜୁନ ଶୋକରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକୁଳ ହୋଇ ଯୁଦ୍ଧ ନ କରିବାକୁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କଲେ । ଯେଉଁ ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ସେ ଧନୁହାତେ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଆସିଥିଲେ, ସେହି ଠାରେ ବାମ ହାତରେ ଗାଣ୍ଡୀବ ଧନୁ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ହାତରେ ଶର ରଖି ଦେଲେ । ଉଭୟ ସେନା ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ସେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ, ସେହି ରଥର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଶୋକମୟ ଭଙ୍ଗୀରେ ବସିପଡ଼ିଲେ । ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଏହି ଶୋକାବସ୍ଥାର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ଏହି ଯେ, ସ୍ୱୟଂ ଭଗବାନ ରଥକୁ ଭୀଷ୍ମ-ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ରଖି କୌରବଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ କହିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାରୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ମୋହ ଜାଗ୍ରତ ହେଲା । ଏହି ମୋହ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଅର୍ଜୁନ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଆମ ସ୍ୱଜନମାନେ ନିହତ ହେବେ । ସ୍ୱଜନ ମରିବା ନିଜେ ଏକ ଗୁରୁତର କ୍ଷତି । ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନାଦି ଲୋଭବଶତଃ ଏହି କ୍ଷତିକୁ ବିଚାରୁ ନାହାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଆମକୁ ଏହି ଯୁଦ୍ଧଜନିତ ଭୟଙ୍କର ବିପଦଶୃଙ୍ଖଳା ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇ ଏପରି ପାପରୁ ନିବୃତ୍ତ ହେବାକୁ ହେବ । ରାଜ୍ୟ ଓ ଭୋଗଲୋଭରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହୋଇ ଆମେ ନିଜ ବଂଶକୁ ନାଶ କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହୋଇ ଏହି ରଣଭୂମିରେ ଆସି ଏକ ଗୁରୁତର ଭୁଲ୍ କରିଛୁ! ତେଣୁ ମୋ ସମ୍ମୁଖରେ ଥିବା ଯୋଦ୍ଧାମାନେ ଯଦି ଅସ୍ତ୍ରହୀନ, ଯୁଦ୍ଧରେ ଅନିଚ୍ଛୁକ ମୋତେ ମାରି ପକାନ୍ତି, ତାହା ମୋ ପକ୍ଷେ ମଙ୍ଗଳକର ହେବ । ଏହିପରି ମୋହରେ ଚିତ୍ତ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇ ଅର୍ଜୁନ ଯୁଦ୍ଧ ନ କରିବା ଓ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁରେ ମଧ୍ୟ କଲ୍ୟାଣ ଦେଖୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ସେହି ମୋହବଶତଃ ଧନୁଶର ତ୍ୟାଗ କରି ନିରାଶାରେ ବସିପଡ଼ିଛନ୍ତି । ମୋହର ଏତିକି ପ୍ରଭାବ ଯେ, ଯେଉଁ ଅର୍ଜୁନ ଧନୁ ଧରି ଯୁଦ୍ଧପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲେ, ସେହି ଅର୍ଜୁନ ଧନୁ ରଖି ଦେଇ ଶୋକରେ ଆତୁର ହୋଇଗଲେ! ଏହିପରି ଓଁ ତତ୍ ସତ୍ ଏହି ପବିତ୍ର ଅକ୍ଷରତ୍ରୟ ସହିତ ବ୍ରହ୍ମବିଦ୍ୟା ଓ ଯୋଗଶାସ୍ତ୍ରରୂପେ ବିଖ୍ୟାତ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା ନାମକ ଉପନିଷଦ୍ରୂପେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣାର୍ଜୁନ ସଂବାଦରେ 'ଅର୍ଜୁନବିଷାଦଯୋଗ' ନାମକ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ।