Sandžaja teica: Tā runājis kaujas laukā, Ardzuna, ar sērām pārņemtu prātu, nometa savu loku un bultas, un apsēdās ratu sēdeklī.

Sandžaja teica: Tā pateicis kaujas lauka vidū, Ardžuna, nometis savu loku un bultas, apsēdās uz kaujas ratu sēdekļa ar prātu, ko pārņēmušas skumjas. Vārdu nozīme: Evam (tā), Uktva (pateicis), Ardžuna (Ardžuna), Sankhye (kaujā), Rathopasthe (uz kaujas ratu sēdekļa), Upavisat (apsēdās), Visrjya (nometis), Sasaram (ar bultu), Capam (loku), Sokasamvignamanasah (ar skumju nomāktu prātu). Tā krāšņās Bhagavad Gītas upanišadās, Mūžības zinātnē, Jogas svētajos rakstos, Šrī Krišnas un Ardžunas dialogā, beidzas pirmais nodaļa ar nosaukumu: Ardžunas izmisuma joga.

Sañjaya teica: Tā runājis, Arjuna, kura prātu pārņēmis dziļas bēdas, nolika malā savu loku un bultas un apsēdās savā ratā paša kaujas lauka vidū. **Komentārs:** *'Tā runājis... viņa prātu pārņēmusi sēras'* — Izklāstījis ar loģisku pamatojumu un svēto rakstu autoritāti, ka karš ir visu postu sakne, ka tas novedīs pie viņa radinieku iznīcības šeit un elles sasniegšanas nākotnē, Arjuna, kura prātu ārkārtīgi satricināja skumjas, stingri nolemj nekarot. Tajā pašā kaujas laukā, kur viņš bija ieradies ar loku rokā un pilns dedzības, viņš tagad ar kreiso roku nolika Gandivas loku un ar labo roku – bultu. Pats viņš apsēdās savas ratu vidū, tieši tur, kur bija stāvējis, lai aplūkotu abas armijas, tagad pieņemot sērojošu pozu. Arjunas sērīgā stāvokļa galvenais cēlonis ir šāds: Pats Kungs bija novietojis ratu priekšā Bhīshmai un Dronai un lūdzis Arjunu ieskatīties Kauravos. Ieraudzījis tos, Arjunā slēpušās mānas tika pamostas. Ar šīm pamostajām mānām Arjuna saka, ka šajā karā tiks nogalināti mūsu radinieki. Jau radinieku nāve pati par sevi ir milzīgs zaudējums. Duryodhana un citi alkas dēļ šo zaudējumu neņem vērā. Bet mums jāpievērš uzmanība briesmīgajai postu ķēdei, kas izrietēs no šī kara, un tāpēc mums jāatturas no šāda grēka. Mēs esam pieļāvuši nopietnu kļūdu, stāvot uz šī kaujas lauka, vadīti alkas pēc valstības un baudām, gatavi iznīcināt pašu savu dinastiju! Tāpēc, pat ja mani priekšā stāvošie karavīri mani, bez ieročiem un atsakoties cīnīties, nogalinātu, tas būtu man par labu. Tādējādi, tā kā mānas pārņēma viņa sirdi, Arjuna ierauga labumu karā nepiedalīšanās un pat savā paša nāvē, un galu galā, tieši šo mānu dēļ, viņš noliek malā savu loku un bultas un apsēžas, iegrimis izmisumā. Tāda ir mānu vara, ka tas pats Arjuna, kurš bija gatavojies karam, paceļot savu loku, tagad ir tas pats Arjuna, kurš, nolikis loku, ir pilnībā pārņemts ar bēdām! Tā ar svēto zilbes "Om, Tat, Sat" izrunu beidzas pirmā nodaļa, kas nosaukta par "Arjunas Izmisuma Jogu" Svētā Krišnas un Arjunas sarunā, kas ir Upanišada, pazīstama kā Šrīmad Bhagavad Gīta, kas veidota no Brahma zinātnes un Jogas rakstiem.