ਸੰਜਯ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਆਕੁਲ ਮਨ ਵਾਲਾ ਅਰਜੁਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਤੀਰਾਂ ਸਮੇਤ ਧਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਕੇ, ਰੱਥ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਿਆ।

ਸੰਜੈ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਤੀਰ ਸਮੇਤ ਧਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਰੱਥ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ: 'ਏਵਮ' - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 'ਉਕਤਵਾ' - ਕਹਿ ਕੇ, 'ਅਰਜੁਨ' - ਅਰਜੁਨ, 'ਸੰਖਯੇ' - ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, 'ਰਥੋਪਸਥੇ' - ਰੱਥ ਦੀ ਸੀਟ ਉੱਤੇ, 'ਉਪਾਵਿਸ਼ਤ' - ਬੈਠ ਗਿਆ, 'ਵਿਸ੍ਰਿਜਯ' - ਤਿਆਗ ਕੇ, 'ਸਸ਼ਰਮ' - ਤੀਰਾਂ ਸਮੇਤ, 'ਚਾਪਮ' - ਧਨੁੱਖ, 'ਸ਼ੋਕਸੰਵਿਗਨਮਾਨਸ' - ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਆਕੁਲ ਮਨ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ 'ਅਰਜੁਨ ਵਿਸ਼ਾਦ ਯੋਗ' ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

**ਸੰਜਯ ਬੋਲਿਆ:** ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਹਲ ਆਏ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਤੀਰ ਕਿਨਾਰੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਰਣਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਥ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। **ਟਿੱਪਣੀ:** 'ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ... ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਹਲ ਆਏ' — ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਪਦਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਮਨ ਸ਼ੋਕ ਨਾਲ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸੇ ਰਣਭੂਮੀ ਉੱਤੇ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਧਨੁੱਖ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਗਾਂਡੀਵ ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਤੀਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ। ਆਪ ਰੱਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸੇ ਥਾਂ ਬੈਠ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋਹਾਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਸ਼ੋਕ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੋਕ-ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ: ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਆਪ ਰੱਥ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕੌਰਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਮੋਹ-ਮਾਇਆ ਜਾਗ ਪਈ। ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੋਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ। ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਾਨੀ ਹੈ। ਦੁਰਯੋਧਨ ਆਦਿ ਲੋਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਪਦਾਵਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਾਪ ਤੋਂ ਵਿਰਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੁਲ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਣਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਯੋਧੇ, ਨਿਰਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਵੀ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਾਭ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੋਹ ਦੇ ਹ੃ਦਯ ਉੱਤੇ ਛਾ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਭ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਮੋਹ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਧਨੁੱਖ-ਬਾਣ ਰੱਖ ਕੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ, ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਹ ਦੀ ਇਹੋ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਧਨੁੱਖ ਚੁੱਕ ਕੇ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਅਰਜੁਨ ਹੁਣ ਧਨੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ, ਸ਼ੋਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹਲ ਆਇਆ ਹੈ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 'ਓਂ ਤਤ ਸਤ' — ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਸਹਿਤ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਸੰਵਾਦ, ਬ੍ਰਹਮ-ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਯ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ 'ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਦ ਯੋਗ' ਹੈ, ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।