Sañjaya disse: Tendo assim falado, Arjuna, com a mente angustiada pela tristeza, no campo de batalha, abandonou seu arco e flechas e sentou-se na parte de trás da carruagem.

Sanjaya disse: Tendo falado assim no meio do campo de batalha, Arjuna, lançando fora seu arco e flecha, sentou-se no assento da carruagem com a mente sobrecarregada de tristeza. Significado das palavras: Evam (assim), Uktva (tendo dito), Arjuna (Arjuna), Sankhye (na batalha), Rathopasthe (no assento da carruagem), Upavisat (sentou-se), Visrjya (tendo lançado fora), Sasaram (com a flecha), Capam (o arco), Sokasamvignamanasah (com a mente angustiada pela tristeza). Assim, nas Upanishads da gloriosa Bhagavad Gita, a ciência do Eterno, a escritura do Yoga, o diálogo entre Sri Krishna e Arjuna, termina o primeiro discurso intitulado: O Yoga do desânimo de Arjuna.

**Texto para traduzir:** Sanjaya disse: Tendo falado assim, Arjuna, sua mente dominada pela dor, deixou de lado seu arco e flechas e sentou-se na carruagem no meio do campo de batalha. **Comentário:** 'Tendo falado assim... sua mente angustiada pela dor' — Tendo declarado, com raciocínio e autoridade escriturística, que engajar-se na guerra é a raiz de todas as calamidades, que levará à destruição de seus parentes aqui e à obtenção dos infernos no além, Arjuna, sua mente excessivamente agitada pela aflição, firmemente resolveu não lutar. Naquele mesmo campo de batalha onde havia chegado com arco em mãos e cheio de entusiasmo, ele agora colocou o arco Gândiva no chão com a mão esquerda e a flecha com a mão direita. Ele próprio sentou-se no centro da carruagem, exatamente onde estivera de pé para observar ambos os exércitos, agora assumindo uma postura de pesar. A causa primária do estado lastimoso de Arjuna é esta: O próprio Senhor havia estacionado a carruagem diante de Bhishma e Drona e pedido a Arjuna que contemplasse os Kauravas. Ao vê-los, a ilusão latente dentro de Arjuna foi despertada. Com esta ilusão despertada, Arjuna diz que nesta guerra, nossos parentes serão mortos. A morte dos parentes em si é uma questão de grande perda. Duryodhana e outros, devido à ganância, não estão considerando esta perda. Mas nós devemos prestar atenção à terrível cadeia de calamidades que se seguirá desta guerra e devemos, portanto, desistir de tal pecado. Cometemos um grave erro ao permanecer neste campo de batalha, impelidos pela ganância por reino e prazer, prontos para destruir nossa própria dinastia! Portanto, mesmo que os guerreiros diante de mim me matassem, desarmado e recusando-me a lutar, isso seria para meu benefício. Assim, devido à ilusão dominando seu coração, Arjuna vê benefício em abster-se da guerra e até em sua própria morte, e, finalmente, por causa dessa mesma ilusão, ele deixa de lado seu arco e flechas e senta-se, imerso em desânimo. Tal é o poder da ilusão que o mesmo Arjuna que se preparava para a guerra empunhando seu arco é agora o mesmo Arjuna que, tendo deposto seu arco, está completamente dominado pela dor! Assim, com a pronúncia de Om, Tat, Sat — as sílabas sagradas — o primeiro capítulo intitulado "O Yoga do Desânimo de Arjuna" no diálogo entre Sri Krishna e Arjuna, que é a Upanishad conhecida como Srimad Bhagavad Gita, composta da ciência de Brahman e das escrituras do Yoga, está completo.