ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶೋಕದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನ ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗಿನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬಿಸುಟು, ರಥದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅರ್ಜುನನು ಬಾಣ ಸಹಿತ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ರಥದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಪದಗಳ ಅರ್ಥ: 'ಏವಮ್' - ಹೀಗೆ, 'ಉಕ್ತ್ವಾ' - ಹೇಳಿ, 'ಅರ್ಜುನಃ' - ಅರ್ಜುನ, 'ಸಂಖ್ಯೇ' - ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, 'ರಥೋಪಸ್ಥೇ' - ರಥದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, 'ಉಪಾವಿಶತ್' - ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, 'ವಿಸೃಜ್ಯ' - ಎಸೆದು, 'ಸಶರಮ್' - ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ, 'ಚಾಪಮ್' - ಧನುಸ್ಸು, 'ಶೋಕಸಂವಿಗ್ನಮಾನಸಃ' - ದುಃಖದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು. ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ 'ಅರ್ಜುನ ವಿಷಾದ ಯೋಗ'ವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮುಳುಗಿದ ಅರ್ಜುನನು, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ತನ್ನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಟೀಕೆ: 'ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ... ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಪೀಡಿತವಾಗಿ' — ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಅನರ್ಥಗಳ ಮೂಲವೆಂದೂ, ಅದು ಇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಜನಗಳ ನಾಶಕ್ಕೂ ಪರದಲ್ಲಿ ನರಕಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದೆಂದೂ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡಿತು. ಅವನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಬಿಲ್ಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಇಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು. ಅವನೇ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಂತಿದ್ದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಥದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಅರ್ಜುನನ ಈ ದುಃಖಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣ ಇದು: ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನೇ ರಥವನ್ನು ಭೀಷ್ಮ-ದ್ರೋಣರ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಕೌರವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅರ್ಜುನನಲ್ಲಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮೋಹ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. ಈ ಜಾಗೃತ ಮೋಹದಿಂದ, ಅರ್ಜುನನು 'ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಜನರು ಮಡಿಯುವರು' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಜನರ ಮರಣವೇ ಮಹಾ ನಷ್ಟದ ವಿಷಯ. ದುರ್ಯೋಧನಾದಿಗಳು ಲೋಭದಿಂದ ಈ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬರುವ ಭಯಂಕರ ಅನರ್ಥಗಳ ಸರಪಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪಾಪದಿಂದ ವಿರಮಿಸಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖದ ಆಶೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ನಮ್ಮವೇ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಈ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಂಡುದು ನಮ್ಮಿಂದಾದ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪು! ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಯೋಧರು, ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಯುಧನಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೊಂದರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕೇ ಆಗುವುದು. ಹೀಗೆ, ಮೋಹವು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಲಾಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದೇ ಮೋಹದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರುತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕುಳಿತನು. ಮೋಹದ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದುದು — ಬಿಲ್ಲು ಎತ್ತಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಅರ್ಜುನನು, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ ಅದೇ ಅರ್ಜುನನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು! ಹೀಗೆ, ಓಂ ತತ್ ಸತ್ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರಾಕ್ಷರಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯೂ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಆದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಎಂಬ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ-ಅರ್ಜುನರ ಸಂವಾದದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಅರ್ಜುನವಿಷಾದಯೋಗ' ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.