സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു:
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞ്, ദുഃഖത്താൽ മനസ്സ് മുഴുവൻ മൂടപ്പെട്ട അർജ്ജുനൻ, തന്റെ വില്ലും അമ്പുകളും വെക്കുകയും, യുദ്ധഭൂമിയുടെ നടുവിലുള്ള തന്റെ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വ്യാഖ്യാനം:
'ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു... ദുഃഖത്താൽ വ്യാകുലചിത്തനായി' — യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സർവ്വ അനർത്ഥങ്ങളുടെയും മൂലമാണെന്നും, അത് ഇഹലോകത്തിൽ ബന്ധുക്കളുടെ നാശത്തിനും പരലോകത്തിൽ നരകപ്രാപ്തിക്കും കാരണമാകുമെന്നും യുക്തിയും ശാസ്ത്രപ്രമാണവും കൊണ്ട് വിശദീകരിച്ച ശേഷം, അർജ്ജുനൻ, ശോകത്താൽ അതിയായി ചഞ്ചലപ്പെട്ട മനസ്സോടെ, യുദ്ധം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തു. ധനുസ്സ് കയ്യിലേന്തിയും ഉത്സാഹം നിറഞ്ഞും എത്തിയ ആ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തന്നെ, ഇടതുകയ്യിൽ ഗാണ്ഡീവധനുസ്സും വലതുകയ്യിൽ അമ്പും വെച്ചു. ഇരുസേനകളെയും കാണാനായി നിന്നിരുന്ന അതേ രഥത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തന്നെ, ദുഃഖത്തിന്റെ ഭാവത്തോടെ ഇരുന്നു.
അർജ്ജുനന്റെ ഈ ദുഃഖാവസ്ഥയ്ക്ക് പ്രധാന കാരണം ഇതാണ്: ഭീഷ്മരും ദ്രോണരും മുന്നിലായി സ്വയം ഭഗവാൻ രഥം നിർത്തി കൗരവരെ കാണ്മാൻ അർജ്ജുനനോട് പറഞ്ഞു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, അർജ്ജുനനിലെ സുഷുപ്തമായിരുന്ന മോഹം ഉണർന്നു. ഈ മോഹം ഉണർന്ന അവസ്ഥയിൽ, ഈ യുദ്ധത്തിൽ നമ്മുടെ ബന്ധുക്കൾ നശിക്കുമെന്ന് അർജ്ജുനൻ പറയുന്നു. ബന്ധുക്കളുടെ മരണം തന്നെ ഒരു വലിയ നഷ്ടമാണ്. ദുര്യോധനാദികൾ ലോഭത്താൽ ഈ നഷ്ടം ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഭയങ്കരമായ അനർത്ഥശൃംഖലയ്ക്ക് നാം ശ്രദ്ധിക്കണം, അതിനാൽ അത്തരം പാപത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കണം. രാജ്യലാഭത്തിനും സുഖത്തിനുമായുള്ള ലോഭത്തിൽ ഈ യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വകുലത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയത് നമ്മുടെ ഒരു പ്രമാദമാണ്! അതിനാൽ, എന്റെ മുന്നിലുള്ള യോദ്ധാക്കൾ ആയുധമെടുക്കാതെയും യുദ്ധം ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്ന എന്നെ കൊന്നാലും, അത് എനിക്ക് ഗുണമായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിൽ മൂടിക്കവിഞ്ഞ മോഹം കാരണം, യുദ്ധത്തിൽ നിന്നും വിരമിക്കുന്നതിലും സ്വന്തം മരണത്തിലും പോലും ഗുണം കാണുന്ന അർജ്ജുനൻ, ആ മോഹം കൊണ്ട് തന്നെ, വില്ലും അമ്പും ത്യജിച്ച് നിരാശയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. മോഹത്തിന് ഇത്രയും ശക്തിയുണ്ട് — ധനുസ്സ് എടുത്ത് യുദ്ധത്തിനൊരുങ്ങിയ അതേ അർജ്ജുനൻ തന്നെ, ധനുസ്സ് വെച്ചുകളഞ്ഞ് ദുഃഖത്താൽ പൂർണ്ണമായി മൂടപ്പെട്ട അർജ്ജുനനായി മാറി!
ഇങ്ങനെ, ഓം തത് സത് എന്നീ പരമപാവനമായ അക്ഷരങ്ങളോടെ, ബ്രഹ്മവിദ്യായാം യോഗശാസ്ത്രേ ശ്രീകൃഷ്ണാർജ്ജുനസംവാദേ ഉപനിഷത്സു എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ശ്രീമദ് ഭഗവദ്ഗീതയിലെ 'അർജ്ജുനവിഷാദയോഗം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.
★🔗