Dijo Sañjaya: Habiendo hablado así, Arjuna, con la mente abrumada por el dolor, dejó a un lado su arco y sus flechas y se sentó en el carro en medio del campo de batalla.
Comentario: 'Habiendo hablado así... su mente angustiada por el dolor' — Habiendo declarado con razonamiento y autoridad escritural que entablar la guerra es la raíz de todas las calamidades, que conducirá a la destrucción de sus parientes aquí y a la obtención de los infiernos en el más allá, Arjuna, con su mente sumamente agitada por la aflicción, resolvió firmemente no combatir. En ese mismo campo de batalla al que había llegado con el arco en la mano y lleno de entusiasmo, ahora depositó el arco Gándiva con su mano izquierda y la flecha con su mano derecha. Él mismo se sentó en el centro del carro, justo donde se había parado para observar ambos ejércitos, adoptando ahora una postura de pesar.
La causa principal del estado lastimoso de Arjuna es esta: El Señor mismo había estacionado el carro frente a Bhishma y Drona y le pidió a Arjuna que contemplara a los Kauravas. Al verlos, se despertó la ilusión latente dentro de Arjuna. Con esta ilusión despierta, Arjuna dice que en esta guerra, nuestros parientes serán muertos. La muerte de los parientes en sí es un asunto de gran pérdida. Duryodhana y otros, debido a la codicia, no están considerando esta pérdida. Pero nosotros debemos prestar atención a la terrible cadena de calamidades que se derivará de esta guerra y por lo tanto debemos abstenernos de tal pecado. ¡Hemos cometido un grave error al pararnos en este campo de batalla, impulsados por la codicia del reino y el placer, listos para destruir nuestra propia dinastía! Por lo tanto, incluso si los guerreros parados frente a mí me mataran, desarmado y rehusando luchar, eso sería para mi beneficio. Así, debido a la ilusión que abruma su corazón, Arjuna ve beneficio en abstenerse de la guerra e incluso en su propia muerte, y, en última instancia, a causa de esa misma ilusión, deja a un lado su arco y sus flechas y se sienta, inmerso en el desaliento. ¡Tal es el poder de la ilusión que el mismo Arjuna que se preparaba para la guerra tomando su arco es ahora el mismo Arjuna que, habiendo depuesto su arco, está completamente abrumado por el dolor!
Así, con la pronunciación de Om, Tat, Sat —las sílabas sagradas—, se completa el primer capítulo titulado "El Yoga del Desaliento de Arjuna" en el diálogo entre Sri Krishna y Arjuna, que es la Upanishad conocida como el Srimad Bhagavad Gita, compuesta de la ciencia del Brahman y la escritura del Yoga.
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