ولكن أولئك الذين ينتقدون تعليمي ولا يمارسونه، الضالين في كل المعرفة والخاليين من التمييز، اعلموا أنهم محكوم عليهم بالدمار.

【معاني الكلمات】ये (أولئك الذين), तु (لكن), एतत् (هذا), अभ्यसूयन्तः (ينتقدون), न (لا), अनुतिष्ठन्ति (يمارسون), मे (تعاليمي), मतम् (تعاليم), सर्वज्ञानविमूढान् (مخدوعون عن كل معرفة), तान् (هم), विद्धि (اعلم), नष्टान् (هالكون), अचेतसः (محرومون من التمييز). 【التعليق】إن الأشخاص المعاندين الذين ينتقدون تعاليم الرب ولا يمارسونها هم بالتأكيد محكوم عليهم بالهلاك. إنهم أشخاص غير قابلين للإصلاح وعديمو الإدراك.

**النص الأصلي:** ٣.٣٢. وَأَمَّا الَّذِينَ يَعِيبُونَ تَعْلِيمِي هَذَا وَلَا يَعْمَلُونَ بِهِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ ضَالُّونَ فِي كُلِّ مَعْرِفَةٍ، خَالِينَ مِنَ التَّمْيِيزِ، وَكَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا. **التفسير:** يُستَخدَم حرف الاستدراك "وَأَمَّا" هُنَا لِتَمْيِيزِ الَّذِينَ لَا يَتَّبِعُونَ المَبْدَأَ المَوْصُوفَ في الآية الثَّالِثَةِ وَالثَّلَاثِينَ، بَعْدَ ذِكْرِ فَائِدَةِ الاتِّبَاعِ لِلْمُتَّبِعِينَ في الآية الحَادِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ. كَمَا أَنَّ جَمِيعَ أَهْلِ الأَنَانِيَّةِ في العَالَمِ يَرْغَبُونَ أَنْ يَحْصُلُوا هُم وَحْدَهُمْ عَلَى جَمِيعِ الأَشْيَاءِ وَيَكْسِبُوا هُم وَحْدَهُمُ الرِّبْحَ، كَذَلِكَ أَنْ يَظُنَّ المَرْءُ أَنَّ اللهَ يُرِيدُ أَنْ تُقَدَّمَ لَهُ وَحْدَهُ جَمِيعُ الأَعْمَالِ وَأَنْ يُقْبَلَ هُوَ وَحْدَهُ كَرَبٍّ – هَذَا اِتِّهَامٌ لِلَّهِ. وَأَنْ يَظُنَّ المَرْءُ: "كَيْفَ تَسِيرُ الأَعْمَالُ الدُّنْيَوِيَّةُ بِدُونِ رَغْبَةٍ؟ الِاسْتِغْنَاءُ الكَامِلُ عَنِ التَّعَلُّقِ مُسْتَحِيلٌ؛ وَاسْتِحَالَةُ التَّحَرُّرِ مِنَ الشَّهَوَاتِ مِثْلَ الجَذْبِ وَالنُّفُورِ" – هَذَا اِتِّهَامٌ لِـ"تَعْلِيمِ" اللهِ. أَمَّا البَشَرُ الرَّاغِبُونَ في التَّمَتُّعِ وَالتَّرَاكُمِ، الَّذِينَ يَعْتَبِرُونَ أَشْيَاءً مِثْلَ الجَسَدِ مِلْكًا لَهُمْ وَمِنْ أَجْلِ أَنْفُسِهِمْ، وَالَّذِينَ يُنْجِزُونَ جَمِيعَ الأَعْمَالِ فَقَطْ لِأَنْفُسِهِمْ، فَهُمْ لَا يَعْمَلُونَ حَسَبَ تَعْلِيمِ اللهِ. **'ضَالُّونَ فِي كُلِّ مَعْرِفَةٍ'** – أُولَئِكَ الَّذِينَ لَا يَتَّبِعُونَ تَعْلِيمَ اللهِ يَبْقَوْنَ مُغْرَمِينَ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ المَعَارِفِ الدُّنْيَوِيَّةِ (العُلُومِ، الفُنُونِ، إلخ). يَبْقَوْنَ مُنْهَمِكِينَ في الاِخْتِرَاعَاتِ مِثْلَ السَّيَّارَةِ وَالطَّائِرَةِ وَالمِذْيَاعِ وَالتِّلْفَازِ، وَفي مَعْرِفَةِ مَهَارَتِهِمْ وَصِنَاعَتِهِمْ، وَفي صُنْعِ اخْتِرَاعَاتٍ جَدِيدَةٍ. وَيَبْقَوْنَ مُنْشَغِلِينَ بِالفُنُونِ وَالصِّنَاعَاتِ مِثْلَ الإِبْحَارِ فِي المَاءِ وَبِنَاءِ المَسَاكِنِ وَالرَّسْمِ، إلخ؛ وَفي اِكْتِسَابِ مَعْرِفَةِ المَانْتِرَاتِ وَالتَّانْتِرَاتِ وَاليَانْتِرَاتِ، إلخ، وَعَرْضِ العَجَائِبِ المُخْتَلِفَةِ عَبْرَهَا؛ وَفي اِكْتِسَابِ مَعْرِفَةِ لُغَاتِ وَكِتَابَاتِ وَعَادَاتِ وَطَعَامِ وَشَرَابِ البُلْدَانِ المُخْتَلِفَةِ، إلخ. وَاعْتِقَادُهُمْ أَنَّ كُلَّ مَا مَوْجُودٌ هُوَ هَذَا فَقَطْ (الغِيتَا ١٦.١١). مِثْلُ هَؤُلَاءِ يُوصَفُونَ هُنَا بِأَنَّهُمْ ضَالُّونَ فِي كُلِّ مَعْرِفَةٍ. **'خَالِينَ مِنَ التَّمْيِيزِ'** – فِي أُولَئِكَ البَشَرِ الَّذِينَ لَا يَتَّبِعُونَ تَعْلِيمَ اللهِ، لَا تُوجَدُ مَعْرِفَةٌ (تَمْيِيزٌ) لِلأُمُورِ الرُّوحَانِيَّةِ أَيْضًا، مِثْلَ الحَقِيقَةِ وَالزَّائِفِ، وَالجَوْهَرِ وَغَيْرِ الجَوْهَرِ، وَالحَقِّ وَالبَاطِلِ، وَالعُبُودِيَّةِ وَالتَّحَرُّرِ، إلخ. يَفْتَقِرُونَ إِلَى الوَعْيِ؛ فَيَبْقَوْنَ غَيْرَ وَاعِينَ مِثْلَ الحَيَوَانَاتِ. هُمْ أُنَاسٌ جُهَّالٌ بِآمَالٍ بَاطِلَةٍ وَأَعْمَالٍ بَاطِلَةٍ وَمَعْرِفَةٍ بَاطِلَةٍ، بِعُقُولٍ مُضْطَرِبَةٍ – 'بَاطِلَةٌ آمَالُهُمْ، بَاطِلَةٌ أَعْمَالُهُمْ، بَاطِلَةٌ مَعْرِفَتُهُمْ، وَهُمْ غَيْرُ عَاقِلِينَ' (الغِيتَا ٩.١٢). **'كَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا'** – حَتَّى بَعْدَ الحُصُولِ عَلَى جَسَدٍ بَشَرِيٍّ، يَجِبُ اعْتِبَارُ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَا يَعْمَلُونَ حَسَبَ تَعْلِيمِ اللهِ كَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا. وَالمُقْتَضَى أَنَّهُمْ سَيَبْقَوْنَ مُتَشَبِّثِينَ بِدَوْرَةِ المِيلَادِ وَالمَوْتِ. فِي الحَيَاةِ البَشَرِيَّةِ، تَبْقَى إِمْكَانِيَّةُ التَّحَرُّرِ حَتَّى اللَّحْظَةِ الأَخِيرَةِ (الغِيتَا ٨.٥). لِذَلِكَ، فَإِنَّ الَّذِينَ لَا يَتَّبِعُونَ تَعْلِيمَ اللهِ الحَالِيَّ قَدْ يَتَّبِعُونَهُ فِي المُسْتَقْبَلِ بِسَبَبِ تَأْثِيرِ الصُّحْبَةِ الصَّالِحَةِ، إلخ، حَيْثُ يُمْكِنُهُمْ بَذَلِكَ بُلُوغُ التَّحَرُّرِ. وَلَكِنْ، إِذَا بَقِيَتْ هَيْئَةُ تِلْكَ البَشَرِ فِي المُسْتَقْبَلِ كَمَا هِيَ فِي الحَالِ، فَحِينَئِذٍ يَجِبُ اعْتِبَارُهُمْ كَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا (بِسَبَبِ حِرْمَانِهِمْ مِنْ بُلُوغِ اللهِ). لِهَذَا السَّبَبِ، قَدْ اسْتَخْدَمَ اللهُ كَلِمَاتِ 'كَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا' لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ النَّاسِ. إِنَّ البَشَرَ الَّذِي لَا يَتَّبِعُ تَعْلِيمَ اللهِ يُنْجِزُ جَمِيعَ الأَعْمَالِ بِتَعَلُّقٍ أَوْ نُفُورٍ. وَكِلَا التَّعَلُّقِ وَالنُّفُورِ عَدُوَّانِ عَظِيمَانِ لِلإِنْسَانِ – 'فَإِنَّهُمَا عَدُوَاهُ العَظِيمَانِ' (الغِيتَا ٣.٣٤). الأَشْيَاءُ وَالأَعْمَالُ، بِكَوْنِهَا قَابِلَةً لِلزَّوَالِ، لَا تَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، وَلَكِنْ بِإِنْجَازِ الأَعْمَالِ مَعَ التَّعَلُّقِ وَالنُّفُورِ، يَصِيرُ الإِنْسَانُ مَقِيدًا بِالتَّمَاهِي وَالتَّمَلُّكِ وَالشَّهْوَةِ، وَيَحْصُلُ مُتَكَرِّرًا عَلَى أَنْوَاعٍ أَدْنَى وَجَحِيمٍ. لِذَلِكَ قَالَ اللهُ أَنْ نَعْتَبِرَ مِثْلَ هَؤُلَاءِ النَّاسِ كَأَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا. فِي كِلَا الآيَتَيْنِ الحَادِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ وَالثَّانِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ، قَالَ اللهُ أَنَّ البَشَرَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَبْدَأَهُ يَصِيرُونَ أَحْرَارًا مِنْ قَيْدِ الكَرْمَةِ، وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يَتَّبِعُونَهُ يَلْقَوْنَ الهَلَاكَ. وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ سَوَاءٌ آمَنَ الإِنْسَانُ بِاللهِ أَمْ لَا، فَلَيْسَ لِلَّهِ إِصْرَارٌ عَلَى ذَلِكَ؛ وَلَكِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ حَتْمًا أَنْ يَتَّبِعَ تَعْلِيمَ اللهِ (مَبْدَأَهُ) – فِي هَذَا يَكْمُنُ أَمْرُ اللهِ. إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهَلَاكُهُ مُحَقَّقٌ. وَلَكِنْ، إِنْ كَانَ طَالِبًا رُوحَانِيًّا، مُؤْمِنًا بِاللهِ، وَيَمَارِسُ تَعْلِيمَهُ، فَحِينَئِذٍ سَيُعْطِيهِ اللهُ نَفْسَهُ. وَلَكِنْ إِنْ كَانَ، بِدُونِ إِيمَانٍ بِاللهِ، يَمَارِسُ تَعْلِيمَهُ فَقَطْ، فَحِينَئِذٍ سَيُنْقِذُهُ اللهُ. وَالمُقْتَضَى أَنَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ يَنَالُ 'المَحَبَّةَ'، وَمَنْ يَتَّبِعُ تَعْلِيمَ اللهِ يَنَالُ 'التَّحَرُّرَ'. **الرَّبْطُ:** لِمَاذَا يَلْقَى الإِنْسَانُ الهَلَاكَ بِعَدَمِ العَمَلِ حَسَبَ تَعْلِيمِ اللهِ؟ يُعْطِي اللهُ الجَوَابَ عَلَى هَذَا فِي الآيَةِ التَّالِيَةِ.