**3.32.** కాని, నా ఈ ఉపదేశంతో దోషారోపణ చేసి, దాని ప్రకారం ఆచరించనివారిని — సర్వజ్ఞానంలో మోహితులైనవారుగా, వివేకశూన్యులుగా, నశించినవారే అని తెలుసుకో.
**వ్యాఖ్య:** ఇక్కడ 'కాని' అనే పదం, ముప్పదో శ్లోకంలో వివరించిన సూత్రాన్ని పాటించేవారికి లాభాన్ని ముప్పతొండో శ్లోకంలో వివరించిన తర్వాత, దాన్ని పాటించనివారిని వేరు చేయడానికి ఉపయోగించబడింది. ప్రపంచంలోని స్వార్థపరులందరూ తాము మాత్రమే సమస్త వస్తువులను పొందాలనీ, తాము మాత్రమే లాభం పొందాలనీ కోరుకునేటట్లే, భగవంతుడు కూడా సమస్త కర్మలు తనకే సమర్పించబడాలనీ, తన్నే ప్రభువుగా స్వీకరించాలనీ కోరుకుంటాడని భావించడం — అది భగవంతునిపై దోషారోపణ చేయడమే. "కామం లేకుండా లౌకిక కార్యాలు ఎలా సాగతాయి? ఆసక్తిని పూర్తిగా త్యజించడం అసాధ్యం; రాగద్వేషాల నుండి విముక్తి పొందడం అసాధ్యం" అని భావించడం — అది భగవంతుని 'ఉపదేశం'పై దోషారోపణ చేయడమే. భోగాసక్తి, సంచయాసక్తి కలిగిన, శరీరాది పదార్థాలను తమదిగా, తమ కోసమే భావించే, మరియు సమస్త కర్మలను తమ కోసమే చేసే మానవులు, భగవంతుని ఉపదేశం ప్రకారం ఆచరించరు.
'సర్వజ్ఞానంలో మోహితులు' — భగవంతుని ఉపదేశాన్ని పాటించనివారు, అన్ని రకాల లౌకిక జ్ఞానాలతో (శాస్త్రాలు, కళలు మొదలైనవి) మోహితులై ఉంటారు. మోటారు కారు, విమానం, రేడియో, టెలివిజన్ మొదలైన ఆవిష్కరణలను తెలుసుకోవడం, వాటి నైపుణ్యం మరియు శిల్పాన్ని గుర్తించడం, కొత్త ఆవిష్కరణలు చేయడంలోనే మునిగి ఉంటారు. నీటిపై నౌకాయానం, గృహనిర్మాణం, చిత్రలేఖనం మొదలైన కళలు మరియు శిల్పాలలో; మంత్ర, తంత్ర, యంత్రాదుల జ్ఞానాన్ని సంపాదించడం మరియు వాటి ద్వారా వివిధ అద్భుతాలను ప్రదర్శించడంలో; వివిధ దేశాల భాషలు, లిపులు, ఆచారాలు, ఆహారపానీయాలు మొదలైన వాటి జ్ఞానాన్ని సంపాదించడంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. "ఉన్నదంతా ఇదే మాత్రమే" (గీత 16.11) అనేదే వారి దృఢ విశ్వాసం. అటువంటి వారినే ఇక్కడ సర్వజ్ఞానంలో మోహితులుగా వర్ణించారు.
'వివేకశూన్యులు' — భగవంతుని ఉపదేశాన్ని పాటించని ఆ మానవులలో, సత్యాసత్య, సారాసార, ధర్మాధర్మ, బంధమోక్షాది ఆధ్యాత్మిక విషయాల పరిజ్ఞానం (వివేచన) కూడా ఉండదు. వారికి చైతన్యం లేదు; పశువుల వలె అచేతనులై ఉంటారు. వ్యర్థమైన ఆశలు, వ్యర్థమైన కర్మలు, వ్యర్థమైన జ్ఞానం కలిగిన, చంచలమైన మనస్సు కలిగిన మూఢులు — 'వ్యర్థం వారి ఆశలు, వ్యర్థం వారి కర్మలు, వ్యర్థం వారి జ్ఞానం, మరియు వారు బుద్ధిహీనులు' (గీత 9.12).
'నశించినవారే అని తెలుసుకో' — మానవ శరీరాన్ని పొందినప్పటికీ, భగవంతుని ఉపదేశం ప్రకారం ఆచరించనివారిని నశించినవారేగా భావించాలి. అంటే, వారు జననమరణ చక్రంలో చిక్కుకుపోయి ఉంటారని భావం.
మానవ జీవితంలో, అంతిమ క్షణం వరకు మోక్షం పొందే అవకాశం ఉంటుంది (గీత 8.5). కాబట్టి, ప్రస్తుతం భగవదుపదేశాన్ని పాటించనివారు కూడా భవిష్యత్తులో సత్సంగం మొదలైన వాటి ప్రభావంతో దాన్ని పాటించవచ్చు, ద్వారా వారు మోక్షాన్ని పొందగలరు. అయితే, ఆ మానవుల ప్రవృత్తి భవిష్యత్తులో కూడా ప్రస్తుతం ఉన్నట్లే ఉంటే, అప్పుడు వారిని నశించినవారేగా భావించాలి (భగవంతుని ప్రాప్తి నుండి వంచితులైనందున). ఈ కారణంగానే, అటువంటి వారికి భగవంతుడు 'నశించినవారే అని తెలుసుకో' అనే మాటలను ఉపయోగించారు.
భగవదుపదేశాన్ని పాటించని మానవుడు, సమస్త కర్మలను ఆసక్తితో లేదా ద్వేషంతో చేస్తాడు. ఆసక్తి మరియు ద్వేషం రెండూ మానవుని గొప్ప శత్రువులు — 'ఎందుకంటే అవి అతని రెండు గొప్ప శత్రువులు' (గీత 3.34). పదార్థాలు మరియు కర్మలు నశ్వరమైనవి కాబట్టి శాశ్వతంగా ఉండవు, కానీ ఆసక్తి మరియు ద్వేషంతో కర్మలు చేయడం వలన మానవుడు అభిమానం, మమకారం మరియు కామంతో బద్ధుడై, పునఃపునః నీచ యోనులను మరియు నరకాలను పొందుతాడు. అందుకే అటువంటి వారిని నశించినవారేగా భావించమని భగవంతుడు చెప్పాడు.
ముప్పతొండో మరియు ముప్పత్రెండో శ్లోకాల రెండింటిలోనూ, తన సూత్రాన్ని పాటించే మానవులు కర్మబంధం నుండి విముక్తి పొందుతారనీ, దాన్ని పాటించనివారు పతనం పొందుతారనీ భగవంతుడు చెప్పాడు. దీని భావం ఏమిటంటే, ఒక మానవుడు భగవంతునిపై విశ్వాసం ఉంచడం లేదా ఉంచకపోవడం భగవంతునికి అంతగా ఆసక్తి కలిగించదు; అయితే, అతను ఖచ్చితంగా భగవంతుని ఉపదేశాన్ని (సూత్రాన్ని) పాటించాలి — ఇందులోనే భగవంతుని ఆజ్ఞ నిబద్ధమై ఉంది. అతను అలా చేయకపోతే, అతని పతనం ఖచ్చితం. అయితే, ఒక సాధకుడు, భగవంతునిపై విశ్వాసం ఉంచి, ఆయన ఉపదేశాన్ని ఆచరిస్తే, అప్పుడు భగవంతుడు తనను తానే అతనికి అర్పించుకుంటాడు. కానీ, భగవంతునిపై విశ్వాసం లేకుండా, కేవలం ఆయన ఉపదేశాన్ని మాత్రమే ఆచరిస్తే, అప్పుడు భగవంతుడు అతనిని ముక్తి పొందేలా చేస్తాడు. అంటే, భగవంతునిపై విశ్వాసం ఉంచేవాడు 'ప్రేమ'ను పొందుతాడు, మరియు భగవదుపదేశాన్ని పాటించేవాడు 'మోక్షం'ను పొందుతాడు.
**సందర్భ సూత్రం:** భగవదుపదేశం ప్రకారం ఆచరించకపోవడం వలన మానవుడు ఎందుకు పతనం పొందుతాడు? దీనికి సమాధానం భగవంతుడు తర్వాతి శ్లోకంలో ఇస్తున్నాడు.
★🔗
