3.32. എന്നാൽ എന്റെ ഈ ഉപദേശത്തിൽ കുറ്റം കണ്ടെത്തി, അതിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാത്തവർ—അവർ സർവ്വജ്ഞാനത്തിലും മോഹിതരും, വിവേകശൂന്യരും, നഷ്ടമായി പോയവരുമാണെന്ന് അറിയുക.
വ്യാഖ്യാനം: മുപ്പത്തിയൊന്നാം ശ്ലോകത്തിൽ അനുസരിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഫലം വിവരിച്ചതിന് ശേഷം, മുപ്പതാം ശ്ലോകത്തിൽ വിവരിച്ച തത്ത്വം പാലിക്കാത്തവരെ വേർതിരിച്ചുകാട്ടാനാണ് ഇവിടെ 'എന്നാൽ' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലോകത്തിലെ സകല സ്വാർത്ഥക്കാരും തങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ സകല വസ്തുക്കളും ലഭിക്കണമെന്നും തങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ലാഭം കിട്ടണമെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പോലെ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും തനിക്ക് മാത്രം സമർപ്പിക്കണമെന്നും തനിക്ക് മാത്രം ഈശ്വരനായി സ്വീകരിക്കണമെന്നും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് ദൈവത്തിൽ കുറ്റം ആരോപിക്കുകയാണ്. "ആഗ്രഹമില്ലാതെ ലൗകിക പ്രവൃത്തികൾ എങ്ങനെ നടക്കും? ആസക്തിയുടെ പൂർണ്ണ ത്യാഗം അസാധ്യമാണ്; രാഗദ്വേഷാദി വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുക അസാധ്യമാണ്" എന്ന് കരുതുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ 'ഉപദേശത്തിൽ' കുറ്റം ആരോപിക്കുകയാണ്. ഭോഗവും സഞ്ചയവും ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, ശരീരം പോലുള്ള വസ്തുക്കളെ തങ്ങളുടേതായും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുമായി കരുതി, സകല പ്രവൃത്തികളും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രം ചെയ്യുന്നവരാണ് ദൈവോപദേശത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാത്തവർ.
'സർവ്വജ്ഞാനത്തിലും മോഹിതർ'—ദൈവോപദേശം പാലിക്കാത്തവർ സകല തരം ലൗകിക ജ്ഞാനങ്ങളിലും (വിജ്ഞാനം, കലകൾ മുതലായവ) മുഴുകിയവരായി തുടരുന്നു. മോട്ടോർ കാർ, വിമാനം, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ മുതലായവയുടെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലും, അവയുടെ നൈപുണ്യവും കരകൗശലവും അറിയുന്നതിലും, പുതിയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ നടത്തുന്നതിലും അവർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽ കപ്പൽ നടത്തുക, വീടുകൾ പണിയുക, ചിത്രരചന ചെയ്യുക മുതലായ കലകളിലും; മന്ത്രം, തന്ത്രം, യന്ത്രം മുതലായവയുടെ ജ്ഞാനം നേടുന്നതിലും, അവയിലൂടെ വിവിധ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിലും; വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഷ, ലിപി, ആചാരം, ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ജ്ഞാനം നേടുന്നതിലും അവർ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. "ഇതു മാത്രമേ ഉള്ളൂ" (ഗീത 16.11) എന്നതാണ് അവരുടെ ദൃഢവിശ്വാസം. അത്തരക്കാരെയാണ് ഇവിടെ സർവ്വജ്ഞാനത്തിലും മോഹിതരായവർ എന്ന് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
'വിവേകശൂന്യർ'—ദൈവോപദേശം പാലിക്കാത്ത ആ മനുഷ്യരിൽ, സത്യാസത്യം, സാരാസാരം, ധർമ്മാധർമ്മം, ബന്ധമോക്ഷം മുതലായ ആത്മീയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം (വിവേകം) ഇല്ലാതെയാണ്. അവർക്ക് ബോധമില്ല; മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ അബോധാവസ്ഥയിൽ തുടരുന്നു. വ്യർത്ഥമായ ആശകളും, വ്യർത്ഥമായ പ്രവൃത്തികളും, വ്യർത്ഥമായ ജ്ഞാനവുമുള്ള, ചഞ്ചലചിത്തരായ മൂഢന്മാരാണ് അവർ—'വ്യർത്ഥമാണ് അവരുടെ ആശകൾ, വ്യർത്ഥമാണ് അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, വ്യർത്ഥമാണ് അവരുടെ ജ്ഞാനം, അവർ ബുദ്ധിശൂന്യരാണ്' (ഗീത 9.12).
'നഷ്ടമായി പോയവരാണെന്ന് അറിയുക'—മനുഷ്യശരീരം ലഭിച്ചിട്ടും ദൈവോപദേശത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാത്തവരെ നഷ്ടമായി പോയവരായി കരുതണം. അവർ ജന്മമരണചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കും എന്നതാണ് സൂച്യാർത്ഥം.
മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ, അന്ത്യക്ഷണം വരെ മോക്ഷത്തിന്റെ സാദ്ധ്യത നിലനിൽക്കുന്നു (ഗീത 8.5). അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ ദൈവോപദേശം പാലിക്കാത്തവർ ഭവിഷ്യത്തിൽ സത്സംഗാദി പ്രഭാവത്താൽ അത് പാലിച്ചേക്കാം, അതിലൂടെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കാം. എന്നാൽ, ആ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം ഭവിഷ്യത്തിലും ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ തന്നെ നിലനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരെ നഷ്ടമായി പോയവരായി (ദൈവപ്രാപ്തി നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി) കരുതണം. ഇക്കാരണത്താൽത്തന്നെ ദൈവം അത്തരക്കാർക്ക് 'നഷ്ടമായി പോയവരാണെന്ന് അറിയുക' എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദൈവോപദേശം പാലിക്കാത്ത മനുഷ്യൻ സകല കർമ്മങ്ങളും ആസക്തിയോടോ ദ്വേഷത്തോടോ കൂടി ചെയ്യുന്നു. ആസക്തിയും ദ്വേഷവും മനുഷ്യന്റെ രണ്ട് മഹാശത്രുക്കളാണ്—'അവ രണ്ടും അവന്റെ മഹാശത്രുക്കളാണ്' (ഗീത 3.34). വസ്തുക്കളും കർമ്മങ്ങളും നശ്വരങ്ങളായതിനാൽ എന്നെന്നും നിലകൊള്ളുന്നില്ല, എന്നാൽ ആസക്തിയോടും ദ്വേഷത്തോടും കൂടി കർമ്മം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മനുഷ്യൻ അഭിമാനം, മമത, ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട് താഴ്ന്ന ജാതികളിലും നരകങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് ജനിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം അത്തരക്കാരെ നഷ്ടമായി പോയവരായി കരുതണമെന്നു പറഞ്ഞത്.
മുപ്പത്തിയൊന്നും മുപ്പത്തിരണ്ടും ശ്ലോകങ്ങളിൽ, തന്റെ തത്ത്വം പാലിക്കുന്ന മനുഷ്യർ കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരാകുമെന്നും, അത് പാലിക്കാത്തവർ നാശത്തിലാകുമെന്നും ദൈവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിൽ ദൈവത്തിന് ഒരു ആഗ്രഹവുമില്ലെന്ന് ഇതിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവൻ ദൈവോപദേശം (തത്ത്വം) തീർച്ചയായും പാലിക്കണം—ഇതിലാണ് ദൈവാജ്ഞ. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ നാശം തീർച്ചയാണ്. എന്നാൽ, ഒരു സാധകൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ച് അവന്റെ ഉപദേശം അനുഷ്ഠിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം അവനെ തന്നെത്താൻ സമ്മാനിക്കും. എന്നാൽ, ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാതെ, അവന്റെ ഉപദേശം മാത്രം അനുഷ്ഠിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം അവനെ മോക്ഷത്തിൽ എത്തിക്കും. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ 'ഭക്തി'യെ പ്രാപിക്കുമെന്നും, ദൈവോപദേശം പാലിക്കുന്നവൻ 'മോക്ഷ'ത്തെ പ്രാപിക്കുമെന്നുമാണ് സൂച്യാർത്ഥം.
സന്ധി: ദൈവോപദേശത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ നാശത്തിലാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇതിനുള്ള ഉത്തരം ദൈവം അടുത്ത ശ്ലോകത്തിൽ നൽകുന്നു.
★🔗
