Ma coloro che diffamano il Mio insegnamento e non lo praticano, illusi da ogni conoscenza e privi di discernimento, sappiate che sono destinati alla distruzione.

【Significato delle parole】ये (coloro che), तु (ma), एतत् (questo), अभ्यसूयन्तः (criticando), न (non), अनुतिष्ठन्ति (praticano), मे (Mio), मतम् (insegnamento), सर्वज्ञानविमूढान् (illusi da ogni conoscenza), तान् (loro), विद्धि (sappi), नष्टान् (rovinati), अचेतसः (privi di discernimento). 【Commento】Le persone ostinate che criticano gli insegnamenti del Signore e non li mettono in pratica sono certamente destinate alla distruzione. Sono persone incorreggibili e prive di buon senso.

**3.32. Ma coloro che, criticando questo Mio insegnamento, non agiscono in conformità ad esso—sappi che essi sono illusi in ogni conoscenza, privi di discriminazione, e da considerarsi perduti.** **Commentario:** La parola 'ma' è usata qui per distinguere coloro che non seguono il principio descritto nel trentesimo verso, dopo aver descritto il beneficio per coloro che lo seguono nel trentunesimo verso. Così come tutte le persone egoiste nel mondo desiderano che solo loro ottengano tutti gli oggetti e solo loro traggano profitto, similmente, pensare che Dio desideri che tutte le azioni Gli siano offerte solo a Lui e che solo Lui sia accettato come il Signore—significa imputare una colpa a Dio. Pensare: "Come procederà il lavoro mondano senza desiderio? La completa rinuncia all'attaccamento è impossibile; è impossibile essere liberi da passioni come attrazione e avversione"—significa imputare una colpa all'*insegnamento* di Dio. Quegli esseri umani che sono desiderosi di godimento e accumulo, che considerano oggetti come il corpo come propri e per sé stessi, e che compiono tutte le azioni solo per sé stessi, non agiscono secondo l'insegnamento di Dio. *'Illusi in ogni conoscenza'*—Coloro che non seguono l'insegnamento di Dio rimangono infatuati da ogni tipo di conoscenza mondana (scienze, arti, ecc.). Rimangono assorti in invenzioni come l'automobile, l'aeroplano, la radio, la televisione, ecc., nel conoscere la loro abilità e maestria, e nel fare nuove invenzioni. Rimangono impegnati in arti e mestieri come navigare sull'acqua, costruire case, dipingere, ecc.; nell'acquisire conoscenza di mantra, tantra, yantra, ecc., e nel mostrare varie meraviglie attraverso di essi; nell'acquisire conoscenza di lingue, scritture, costumi, cibi e bevande, ecc., di diversi paesi. La loro convinzione è che tutto ciò che esiste è solo questo (Gita 16.11). Tali persone sono qui descritte come illuse in ogni conoscenza. *'Privi di discriminazione'*—In quegli esseri umani che non seguono l'insegnamento di Dio, non c'è conoscenza (discernimento) nemmeno delle questioni spirituali, come reale e irreale, essenza e non-essenza, rettitudine e non-rettitudine, legame e liberazione, ecc. Manca loro la consapevolezza; rimangono incoscienti come animali. Sono persone stolte con speranze vane, azioni vane e conoscenza vana, con menti agitate—'vane sono le loro speranze, vane le loro azioni, vana la loro conoscenza, e privi di senso essi sono' (Gita 9.12). *'Sappi che sono perduti'*—Anche dopo aver ottenuto un corpo umano, coloro che non agiscono secondo l'insegnamento di Dio dovrebbero essere considerati come perduti. L'implicazione è che rimarranno intrappolati nel ciclo di nascita e morte. Nella vita umana, la possibilità della liberazione rimane fino all'ultimo momento (Gita 8.5). Pertanto, coloro che non seguono l'insegnamento di Dio nel presente potrebbero anche seguirlo in futuro a causa dell'influenza della santa compagnia, ecc., per mezzo della quale possono ottenere la liberazione. Tuttavia, se la disposizione di quegli esseri umani rimarrà in futuro così com'è nel presente, allora dovrebbero essere considerati come perduti (a causa della privazione del raggiungimento di Dio). Per questa ragione, Dio ha usato le parole 'sappi che sono perduti' per tali persone. Un essere umano che non segue l'insegnamento di Dio compie tutte le azioni con attaccamento o avversione. Sia l'attaccamento che l'avversione sono grandi nemici dell'uomo—'poiché essi sono i suoi due grandi nemici' (Gita 3.34). Gli oggetti e le azioni, essendo perituri, non rimangono per sempre, ma compiendo azioni con attaccamento e avversione, l'uomo diventa legato dall'identificazione, dal senso di possesso e dal desiderio e ripetutamente ottiene specie inferiori e inferni. Ecco perché Dio ha detto di considerare tali persone come perdute. In entrambi i versi trentunesimo e trentaduesimo, Dio ha detto che gli esseri umani che seguono il Suo principio diventano liberi dal legame del karma, e coloro che non lo seguono incontrano la rovina. Ciò implica che che un essere umano creda in Dio o meno, Dio non insiste su questo; tuttavia, egli deve certamente seguire l'insegnamento (principio) di Dio—in questo risiede il comando di Dio. Se non lo fa, la sua rovina è certa. Tuttavia, se un aspirante spirituale, credendo in Dio, pratica il Suo insegnamento, allora Dio darà Sé Stesso a lui. Ma se, senza credere in Dio, egli semplicemente pratica il Suo insegnamento, allora Dio lo libererà. L'implicazione è che colui che crede in Dio ottiene 'l'amore', e colui che segue l'insegnamento di Dio ottiene 'la liberazione'. **Collegamento:** Perché un essere umano incontra la rovina non agendo secondo l'insegnamento di Dio? Dio dà la risposta a questo nel verso seguente.