しかし、私の教えを非難し実践しない者たちは、あらゆる知識に惑わされ、分別を欠いており、彼らが滅びに定められていることを知れ。

【言葉の意味】ये (those who) - 彼ら, तु (but) - しかし, एतत् (this) - これを, अभ्यसूयन्तः (carping at) - 批判する, न (not) - ～ない, अनुतिष्ठन्ति (practise) - 実践する, मे (My) - 私の, मतम् (teaching) - 教え, सर्वज्ञानविमूढान् (deluded of all knowledge) - あらゆる知識に惑わされた, तान् (them) - 彼らを, विद्धि (know) - 知りなさい, नष्टान् (ruined) - 破滅した, अचेतसः (devoid of discrimination) - 分別を欠いた。 【解説】主の教えに文句を言い、それを実践しようとしない頑固な人々は、間違いなく破滅の道を歩んでいます。彼らは自分の過ちを認めようとしない、思慮の浅い人々です。

3.32. しかし、わがこの教えをあら探しし、それに従って行動しない者たちは、あらゆる知識に迷い、分別を欠き、滅びたも同然であると知れ。 注釈: ここで「しかし」という言葉は、第三十節に述べられた原理に従う者たちの利益を第三十一節で述べた後、それに従わない者たちを区別するために用いられている。世のすべての利己的な人々が、自分だけがすべての対象を得、自分だけが利益を得るべきだと望むように、同様に、「神はすべての行為が自分だけに捧げられ、自分だけが主として受け入れられることを望んでいる」と考えることは、神に欠点を帰することである。「欲望なくしてどうして世俗の仕事が進むだろうか？執着の完全な放棄は不可能だ。好悪のような情動から自由になることは不可能だ」と考えることは、神の「教え」に欠点を帰することである。享受と蓄積を欲し、身体などの対象を自分自身のもの、自分のためにあると考え、すべての行為をただ自分のためにのみ行う人間たちは、神の教えに従って行動しない。 「あらゆる知識に迷い」――神の教えに従わない者たちは、あらゆる種類の世俗的知識（科学、芸術など）に惑わされたままである。彼らは自動車、飛行機、ラジオ、テレビなどの発明、その技能や技術を知ること、そして新たな発明をすることに没頭したままである。彼らは水上航行、家屋建築、絵画などの芸術や工芸に従事したままである。マントラ、タントラ、ヤントラなどの知識を獲得し、それらを通じて様々な驚異を示すことに従事したままである。異なる国の言語、文字、習慣、飲食などの知識を獲得することに従事したままである。彼らの確信は、存在するものはこれだけであるということである（ギーター16.11参照）。そのような人々はここで、あらゆる知識に迷っていると述べられている。 「分別を欠き」――神の教えに従わない人間たちには、真実と非真実、本質と非本質、正義と非正義、束縛と解脱などの精神的事柄についての知識（見識）もない。彼らには意識が欠如している。彼らは動物のように無意識のままである。彼らは虚しい希望、虚しい行為、虚しい知識を持ち、心をかき乱された愚かな者たちである――「虚しいは彼らの希望、虚しいは彼らの行為、虚しいは彼らの知識、そして無感覚なるは彼らなり」（ギーター9.12参照）。 「滅びたも同然であると知れ」――人間の身体を得た後でさえも、神の教えに従って行動しない者たちは、滅びたも同然であると見なされるべきである。含意は、彼らは生と死の輪廻に捕らわれたままであるだろう、ということである。 人間の生涯においては、最後の瞬間まで解脱の可能性は残されている（ギーター8.5参照）。したがって、現在神の教えに従わない者たちも、聖なる交わりなどの影響によって将来それに従うかもしれず、それによって解脱を得ることができる。しかし、もしそれらの人間の性質が将来も現在のままであるならば、彼らは（神を得ることができないために）滅びたも同然であると見なされるべきである。この理由により、神はそのような人々に対して「滅びたも同然であると知れ」という言葉を用いられたのである。 神の教えに従わない人間は、すべての行為を執着または嫌悪をもって行う。執着と嫌悪の両方は人間の大敵である――「それらは彼の二大敵なり」（ギーター3.34参照）。対象と行為は、滅びゆくものであり、永遠には留まらない。しかし、執着と嫌悪をもって行為を行うことによって、人間は同一視、所有欲、欲望によって縛られ、繰り返し下等な種族や地獄に生まれる。それゆえ神は、そのような人々を滅びたも同然であると見なすようにと言われたのである。 第三十一節と第三十二節の両方において、神は、自分の原理に従う人間は業の束縛から自由になり、それに従わない者は没落に出会う、と言われている。これは、人間が神を信じるか信じないかに関わらず、神はそれに固執はされないが、しかし、人間は必ず神の教え（原理）に従わなければならない――ここに神の命令がある、ということを含意している。もしそうしなければ、その者の没落は確実である。しかし、もし修行者が神を信じてその教えを実践するならば、神はご自身を彼に与えられる。しかし、神を信じずに、ただその教えを実践するだけならば、神は彼を解脱へと導かれる。含意は、神を信じる者は「愛」を得、神の教えに従う者は「解脱」を得る、ということである。 連絡: なぜ人間は神の教えに従って行動しないことによって没落に出会うのか？神は次の詩節でこれに対する答えを与えられる。