**3.32. Fakat benim bu öğretimi kusurlu bularak, ona göre hareket etmeyenler—bil ki onlar bütün bilgilerinde şaşkın, ayırt edici anlayıştan yoksun ve kaybolmuş gibidirler.**
**Yorum:** Burada 'fakat' kelimesi, otuzuncu ayette tarif edilen ilkeye uyanların faydasını otuz birinci ayette anlattıktan sonra, ona uymayanları ayırt etmek için kullanılmıştır. Tıpkı dünyadaki bütün bencil insanların, yalnız kendilerinin bütün nesneleri elde etmesini ve yalnız kendilerinin kâr etmesini arzu etmeleri gibi, aynı şekilde, "Tanrı bütün eylemlerin yalnız O'na sunulmasını ve yalnız O'nun Rab olarak kabul edilmesini arzu ediyor" diye düşünmek, Tanrı'ya kusur isnat etmektir. "İstek olmadan dünyevi işler nasıl yürür? Bağlılıktan tamamen vazgeçmek imkânsızdır; çekim ve itme gibi tutkulardan özgür olmak imkânsızdır" diye düşünmek, Tanrı'nın 'öğretisine' kusur isnat etmektir. Zevk ve birikim arzusunda olan, beden gibi nesneleri kendilerinin ve kendileri için olduğunu düşünen ve bütün eylemleri yalnız kendileri için yapan insanlar, Tanrı'nın öğretisine göre hareket etmezler.
*'Bütün bilgilerinde şaşkın'* — Tanrı'nın öğretisine uymayanlar, her türlü dünyevi bilgiyle (fenler, sanatlar vb.) büyülenmiş halde kalırlar. Motorlu araba, uçak, radyo, televizyon vb. icatlarla, onların beceri ve ustalığını bilmekle ve yeni icatlar yapmakla meşgul olurlar. Su üzerinde yelken açmak, ev inşa etmek, resim yapmak gibi sanat ve zanaatlarla; mantralar, tantralar, yantralar vb. bilgisini edinmekle ve onlarla çeşitli harikalar sergilemekle; farklı ülkelerin dilleri, yazıları, adetleri, yiyecek içecekleri vb. bilgisini edinmekle meşgul olurlar. Onların inancı şudur: Var olan her şey yalnızca budur (Gita 16.11). İşte böyle insanlar burada bütün bilgilerinde şaşkın olarak tarif edilmiştir.
*'Ayırt edici anlayıştan yoksun'* — Tanrı'nın öğretisine uymayan insanlarda, hakikat ve batıl, öz ve öz olmayan, doğruluk ve doğru olmayan, bağlılık ve özgürlük gibi manevi konularda da bir bilgi (tefrik) yoktur. Şuurdan yoksundurlar; hayvanlar gibi şuursuz kalırlar. Boş umutları, boş eylemleri ve boş bilgileri olan, zihinleri karışık akılsız kişilerdir—'boştur onların umutları, boştur eylemleri, boştur bilgileri ve anlayışsızdırlar' (Gita 9.12).
*'Bil ki onlar kaybolmuş gibidir'* — İnsan bedenine kavuştuktan sonra bile, Tanrı'nın öğretisine göre hareket etmeyenler, kaybolmuş gibi kabul edilmelidir. Bunun anlamı, onların doğum ve ölüm döngüsünde takılı kalacak olmalarıdır.
İnsan hayatında, son ana kadar özgürlük (mokşa) imkanı vardır (Gita 8.5). Bu nedenle, şu anda Tanrı'nın öğretisine uymayanlar, ileride ermişlerin sohbeti vb. etkisiyle ona uyabilir ve böylece özgürlüğe ulaşabilirler. Ancak, eğer bu insanların mizacı gelecekte de şimdiki gibi kalırsa, o zaman onlar kaybolmuş gibi kabul edilmelidir (Tanrı'ya ulaşmaktan mahrum kaldıkları için). İşte bu sebepten dolayı Tanrı, böyle insanlar için 'bil ki onlar kaybolmuş gibidir' ifadesini kullanmıştır.
Tanrı'nın öğretisine uymayan bir insan, bütün eylemlerini bağlılık veya nefretle yapar. Hem bağlılık hem de nefret insanın büyük düşmanlarıdır—'çünkü onlar onun iki büyük düşmanıdır' (Gita 3.34). Nesneler ve eylemler, fani oldukları için sonsuza dek kalmaz, ancak insan bağlılık ve nefretle eylemler yaparak, özdeşleşme, sahiplenme ve arzu ile bağlanır ve tekrar tekrar alt türlere ve cehennemlere ulaşır. İşte bu yüzden Tanrı, böyle insanları kaybolmuş gibi kabul etmeyi söylemiştir.
Hem otuz birinci hem de otuz ikinci ayetlerde Tanrı, kendi ilkesine uyan insanların karmanın bağından özgürleştiğini, uymayanların ise düşüşe uğradığını söylemiştir. Bu şu anlama gelir: Bir insanın Tanrı'ya inanıp inanmaması, Tanrı için bir ısrar konusu değildir; ancak, o mutlaka Tanrı'nın öğretisine (ilkesine) uymalıdır—işte burada Tanrı'nın emri vardır. Eğer bunu yapmazsa, onun düşüşü kesindir. Ancak, manevi bir talip, Tanrı'ya inanarak O'nun öğretisini uygularsa, Tanrı kendisini ona verecektir. Fakat, Tanrı'ya inanmadan, yalnızca O'nun öğretisini uygularsa, Tanrı onu kurtaracaktır. Anlamı şudur: Tanrı'ya inanan 'aşk'a (bhakti) ulaşır, Tanrı'nın öğretisine uyan ise 'özgürlüğe' (mokşa) ulaşır.
**Bağlantı:** Peki bir insan neden Tanrı'nın öğretisine göre hareket etmeyerek düşüşe uğrar? Tanrı bunun cevabını aşağıdaki ayette vermektedir.
★🔗
