**3.32. Tetapi mereka yang, mencari-cari kesalahan pada ajaran-Ku ini, tidak bertindak sesuai dengannya—ketahuilah mereka sebagai orang yang sesat dalam segala pengetahuan, kehilangan kebijaksanaan membezakan, dan dianggap telah binasa.**
**Komenar:** Perkataan 'tetapi' digunakan di sini untuk membezakan mereka yang tidak mengikut prinsip yang dijelaskan dalam ayat ketiga puluh, setelah menerangkan manfaat bagi mereka yang mengikutinya dalam ayat ketiga puluh satu. Sebagaimana semua manusia yang mementingkan diri sendiri di dunia ini menginginkan agar hanya mereka sahaja yang memperoleh segala objek dan hanya mereka sahaja yang mendapat keuntungan, begitu juga, untuk berfikir bahawa Tuhan menginginkan agar semua tindakan dipersembahkan kepada-Nya sahaja dan hanya Dia sahaja diterima sebagai Tuhan—adalah menuduh Tuhan bersalah. Untuk berfikir, "Bagaimanakah urusan duniawi akan berjalan tanpa keinginan? Pelepasan sepenuhnya daripada ikatan adalah mustahil; adalah mustahil untuk bebas daripada nafsu seperti tarikan dan penolakan"—adalah menuduh 'ajaran' Tuhan bersalah. Manusia-manusia yang inginkan kesenangan dan pengumpulan, yang menganggap objek seperti badan sebagai milik mereka dan untuk diri mereka sendiri, dan yang melakukan semua tindakan hanya untuk diri mereka sendiri, tidak bertindak menurut ajaran Tuhan.
*'Sesat dalam segala pengetahuan'*—Mereka yang tidak mengikut ajaran Tuhan tetap terpesona dengan segala jenis pengetahuan duniawi (sains, seni, dan lain-lain). Mereka tetap asyik dengan ciptaan-ciptaan seperti kereta, kapal terbang, radio, televisyen, dan lain-lain, dalam mengetahui kemahiran dan kerajinan mereka, dan dalam membuat ciptaan baru. Mereka tetap sibuk dengan seni dan kraf seperti belayar di air, membina rumah, melukis, dan lain-lain; dalam memperoleh pengetahuan tentang mantra, tantra, yantra, dan lain-lain, dan dalam mempamerkan pelbagai keajaiban melaluinya; dalam memperoleh pengetahuan tentang bahasa, tulisan, adat resam, makanan dan minuman, dan lain-lain, dari pelbagai negara. Keyakinan mereka adalah bahawa apa yang wujud hanyalah ini (Gita 16.11). Orang-orang seperti ini digambarkan di sini sebagai sesat dalam segala pengetahuan.
*'Kehilangan kebijaksanaan membezakan'*—Dalam diri manusia yang tidak mengikut ajaran Tuhan, tiada pengetahuan (kebijaksanaan membezakan) tentang hal-hal kerohanian juga, seperti yang nyata dan tidak nyata, intipati dan bukan intipati, kebenaran dan ketidakbenaran, ikatan dan pembebasan, dan lain-lain. Mereka kekurangan kesedaran; mereka tetap tidak sedar seperti haiwan. Mereka adalah orang-orang bodoh dengan harapan yang sia-sia, tindakan yang sia-sia, dan pengetahuan yang sia-sia, dengan fikiran yang gelisah—'sia-sia harapan mereka, sia-sia tindakan mereka, sia-sia pengetahuan mereka, dan tidak berakal mereka' (Gita 9.12).
*'Ketahuilah mereka sebagai telah binasa'*—Walaupun setelah memperoleh badan manusia, mereka yang tidak bertindak menurut ajaran Tuhan harus dianggap sebagai telah binasa. Implikasinya adalah bahawa mereka akan tetap terperangkap dalam kitaran kelahiran dan kematian.
Dalam kehidupan manusia, kemungkinan pembebasan kekal sehingga saat terakhir (Gita 8.5). Oleh itu, mereka yang tidak mengikut ajaran Tuhan pada masa kini mungkin juga mengikutinya pada masa hadapan disebabkan pengaruh pergaulan suci, dan lain-lain, di mana mereka boleh mencapai pembebasan. Walau bagaimanapun, jika kecenderungan manusia-manusia itu kekal pada masa hadapan seperti pada masa kini, maka mereka harus dianggap sebagai telah binasa (disebabkan kehilangan peluang untuk mencapai Tuhan). Atas sebab ini, Tuhan telah menggunakan perkataan 'ketahuilah mereka sebagai telah binasa' untuk orang-orang seperti itu.
Seorang manusia yang tidak mengikut ajaran Tuhan melakukan semua tindakan dengan ikatan atau penolakan. Kedua-dua ikatan dan penolakan adalah musuh besar manusia—'kerana mereka adalah dua musuh besarnya' (Gita 3.34). Objek dan tindakan, bersifat fana, tidak kekal selama-lamanya, tetapi dengan melakukan tindakan dengan ikatan dan penolakan, manusia menjadi terikat dengan pengenalan, perasaan memiliki, dan keinginan dan berulang kali mencapai spesies rendah dan neraka. Itulah sebabnya Tuhan telah berkata untuk menganggap orang-orang seperti itu sebagai telah binasa.
Dalam kedua-dua ayat ketiga puluh satu dan ketiga puluh dua, Tuhan telah berkata bahawa manusia yang mengikut prinsip-Nya menjadi bebas daripada ikatan karma, dan mereka yang tidak mengikutinya menemui kejatuhan. Ini membayangkan bahawa sama ada seorang manusia percaya kepada Tuhan atau tidak, Tuhan tidak berkeras tentang itu; walau bagaimanapun, dia mesti pasti mengikut ajaran (prinsip) Tuhan—dalam hal ini terletaknya perintah Tuhan. Jika dia tidak berbuat demikian, kejatuhannya adalah pasti. Walau bagaimanapun, jika seorang penuntut kerohanian, dengan percaya kepada Tuhan, mengamalkan ajaran-Nya, maka Tuhan akan memberikan Diri-Nya kepadanya. Tetapi jika, tanpa percaya kepada Tuhan, dia hanya mengamalkan ajaran-Nya, maka Tuhan akan menyelamatkannya. Implikasinya adalah bahawa seseorang yang percaya kepada Tuhan mencapai 'cinta', dan seseorang yang mengikut ajaran Tuhan mencapai 'pembebasan'.
**Kaitan:** Mengapakah seorang manusia menemui kejatuhan dengan tidak bertindak menurut ajaran Tuhan? Tuhan memberikan jawapan kepada ini dalam ayat berikutnya.
★🔗
