BG 3.32 — กรรม โยคะ
BG 3.32ⓘ📚 Go to Chapter 3
येत्वेतदभ्यसूयन्तोनानुतिष्ठन्तिमेमतम्|सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धिनष्टानचेतसः||३-३२||
เย เตฺวตทภฺยสูยนฺโต นานุติษฺฐนฺติ เม มตมฺ | สรฺวชฺญานวิมูฒำสฺตานฺวิทฺธิ นษฺฏานเจตสห์ ||๓-๓๒||
ये: those who | त्वेतदभ्यसूयन्तो: but carping at this | नानुतिष्ठन्ति: do not practise | मे: My | मतम्: teaching | सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि: deluded of all knowledge, them, know | नष्टानचेतसः: ruined, devoid of discrimination
GitaCentral ภาษาไทย▲
แต่บรรดาผู้ที่ตำหนิคำสอนของข้าและไม่ปฏิบัติตาม หลงใหลในความรู้ทั้งปวง และปราศจากปัญญา จงรู้เถิดว่าพวกเขาย่อมถึงซึ่งความพินาศ
★
🙋 ภาษาไทย Commentary▲
ความหมายของคำ: 'ये' - ผู้ที่, 'तु' - แต่, 'एतत्' - สิ่งนี้, 'अभ्यसूयन्तः' - ตำหนิ, 'न' - ไม่, 'अनुतिष्ठन्ति' - ปฏิบัติ, 'मे' - ของฉัน, 'मतम्' - คำสอน, 'सर्वज्ञानविमूढान्' - หลงผิดในความรู้ทั้งปวง, 'तान्' - พวกเขา, 'विद्धि' - จงรู้ไว้, 'नष्टान्' - พินาศ, 'अचेतसः' - ขาดการแยกแยะ คำอธิบาย: คนหัวดื้อที่คอยจับผิดคำสอนของพระเจ้าและไม่นำไปปฏิบัติ ย่อมต้องพินาศอย่างแน่นอน พวกเขาเป็นคนไร้สติและไม่สามารถแก้ไขได้จริงๆ
★
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary▲
๓.๓๒. แต่บรรดาผู้ที่คอยจับผิดคำสอนของเรา และไม่ประพฤติตามคำสอนนั้น จงรู้เถิดว่าพวกเขาหลงใหลในความรู้ทั้งปวง ปราศจากปัญญาแยกแยะ และควรถือว่าพวกเขาพินาศแล้ว คำอธิบาย: คำว่า 'แต่' ในที่นี้ใช้เพื่อแยกแยะผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักการที่อธิบายไว้ในข้อ ๓๐ ออกจากผู้ที่ปฏิบัติตาม หลังจากที่ได้อธิบายผลดีสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามในข้อ ๓๑ แล้ว เช่นเดียวกับคนเห็นแก่ตัวทั้งหลายในโลกที่ปรารถนาแต่จะได้สิ่งทั้งปวงมาเป็นของตนและจะได้กำไรแต่ผู้เดียว การที่คิดว่าพระเจ้าทรงปรารถนาให้การกระทำทั้งปวงถวายแด่พระองค์ผู้เดียวและให้ยอมรับพระองค์เป็นเจ้านายแต่เพียงองค์เดียวนั้น คือการใส่ความพระเจ้า การที่คิดว่า "งานทางโลกจะดำเนินไปได้อย่างไรโดยปราศจากความปรารถนา? การละวางความยึดติดโดยสิ้นเชิงเป็นไปไม่ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะหลุดพ้นจากกิเลสตัณหาอันได้แก่ความชอบและความชัง" นั้น คือการใส่ความ 'คำสอน' ของพระเจ้า มนุษย์ผู้ยังปรารถนาเสพสุขและสะสมทรัพย์ ผู้ถือว่าสิ่งทั้งหลายเช่นร่างกายเป็นของตนและเพื่อตน และผู้ประกอบการกระทำทั้งปวงเพื่อตนเองเท่านั้น ย่อมไม่ประพฤติตามคำสอนของพระเจ้า 'หลงใหลในความรู้ทั้งปวง' – ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้ายังคงหมกมุ่นอยู่กับความรู้ทางโลกทั้งปวง (วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ) พวกเขายังคงจมอยู่กับการประดิษฐ์คิดค้น เช่น รถยนต์ เครื่องบิน วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ กับการรู้จักทักษะและฝีมือ และกับการสร้างสิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ พวกเขายังคงหมกมุ่นอยู่กับศิลปวิทยาต่างๆ เช่น การเดินเรือ การสร้างบ้าน การวาดภาพ ฯลฯ กับการแสวงหาความรู้ด้านมนตร์ ตันตระ ยันตระ ฯลฯ และกับการแสดงปาฏิหาริย์นานาชนิดผ่านความรู้เหล่านั้น กับการเรียนรู้ภาษา อักษร ขนบธรรมเนียม อาหารการกิน ฯลฯ ของประเทศต่างๆ ความเชื่อของพวกเขาคือสิ่งที่มีอยู่มีเพียงเท่านี้ (คีตา ๑๖.๑๑) บุคคลเช่นนี้ถูกอธิบายไว้ในที่นี้ว่าหลงใหลในความรู้ทั้งปวง 'ปราศจากปัญญาแยกแยะ' – ในมนุษย์ผู้ไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้านั้น ย่อมไม่มีความรู้ (ปัญญา) ในเรื่องทางจิตวิญญาณด้วย เช่น ความจริงกับความไม่จริง สาระกับอนิจจัง ความชอบธรรมกับความไม่ชอบธรรม การผูกมัดกับการหลุดพ้น ฯลฯ พวกเขาขาดสติสัมปชัญญะ ดำรงอยู่ดุจสัตว์ที่ไร้สำนึก พวกเขาเป็นคนโง่เขลา ผู้มีความหวังอันสูญเปล่า การกระทำอันสูญเปล่า และความรู้อันสูญเปล่า มีจิตใจวุ่นวาย – 'ความหวังของพวกเขาว่างเปล่า การกระทำของพวกเขาว่างเปล่า ความรู้ของพวกเขาว่างเปล่า และพวกเขาก็ไร้ซึ่งสติปัญญา' (คีตา ๙.๑๒) 'จงรู้เถิดว่าพวกเขาพินาศแล้ว' – แม้จะได้เกิดเป็นมนุษย์แล้ว แต่ผู้ที่ไม่ประพฤติตามคำสอนของพระเจ้าก็ควรถือว่าพินาศแล้ว นัยยะก็คือพวกเขาจะยังคงติดอยู่ในวัฏสงสาร ในชีวิตมนุษย์ โอกาสแห่งโมกษะยังคงมีอยู่จนถึงวินาทีสุดท้าย (คีตา ๘.๕) ดังนั้น ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้าในปัจจุบัน อาจปฏิบัติตามในอนาคตได้ เนื่องจากอิทธิพลของสัตสังคมนั่นเอง ซึ่งจะทำให้พวกเขาบรรลุถึงความหลุดพ้นได้ อย่างไรก็ตาม หากอุปนิสัยของมนุษย์เหล่านั้นในอนาคตยังคงเป็นเช่นในปัจจุบัน พวกเขาก็ควรถือว่าพินาศแล้ว (เพราะปราศจากโอกาสบรรลุถึงพระเจ้า) ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงตรัสคำว่า 'จงรู้เถิดว่าพวกเขาพินาศแล้ว' สำหรับบุคคลเช่นนั้น มนุษย์ผู้ไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้า ประกอบการกระทำทั้งปวงด้วยความยึดติดหรือความเกลียดชัง ทั้งความยึดติดและความเกลียดชังคือศัตรูตัวร้ายของมนุษย์ – 'เพราะว่าสิ่งทั้งสองนี้เป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ของเขา' (คีตา ๓.๓๔) สิ่งทั้งหลายและการกระทำทั้งปวง เป็นของไม่เที่ยง ไม่คงอยู่ตลอดไป แต่การประกอบกรรมด้วยความยึดติดและความเกลียดชัง ทำให้มนุษย์ถูกผูกมัดด้วยการถือว่าเป็นตน เป็นของตน และด้วยความปรารถนา และต้องกลับมาเกิดในกำเนิดต่ำและนรกซ้ำแล้วซ้ำเล่า นั่นคือเหตุที่พระเจ้าตรัสว่าให้ถือว่าบุคคลเช่นนั้นพินาศแล้ว ในทั้งข้อ ๓๑ และ ๓๒ พระเจ้าตรัสว่ามนุษย์ผู้ปฏิบัติตามหลักการของพระองค์ย่อมพ้นจากพันธนาการแห่งกรรม และผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามย่อมพินาศ นัยยะนี้แสดงว่า ไม่ว่ามนุษย์จะเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ พระเจ้าไม่ทรงยืนกรานในเรื่องนั้น อย่างไรก็ตาม มนุษย์จะต้องปฏิบัติตามคำสอน (หลักการ) ของพระเจ้าให้ได้ – นี่คือพระบัญชาของพระเจ้า หากเขาไม่ทำเช่นนั้น ความพินาศของเขาย่อมแน่นอน อย่างไรก็ตาม หากผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ เชื่อในพระเจ้า และปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ พระเจ้าจะประทานพระองค์เองแก่เขา แต่หากเขาไม่เชื่อในพระเจ้า เพียงแต่ปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ พระเจ้าจะทรงช่วยเขาให้พ้น นัยยะคือผู้ที่เชื่อในพระเจ้าบรรลุถึง 'ความรัก' และผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้าบรรลุถึง 'ความหลุดพ้น' ความเชื่อมโยง: เหตุใดมนุษย์จึงพินาศเพราะไม่ประพฤติตามคำสอนของพระเจ้า? พระเจ้าทรงให้คำตอบสำหรับข้อสงสัยนี้ในข้อต่อไป
★
↑