3.32. Maar zij die, fouten zoekend in deze leer van Mij, er niet naar handelen — weet dat zij zijn verdwaald in alle kennis, verstoken van onderscheidingsvermogen en zo goed als verloren.
Commentaar: Het woord 'maar' wordt hier gebruikt om hen te onderscheiden die het in de dertigste vers beschreven principe niet volgen, nadat in het eenendertigste vers het voordeel voor de volgers is beschreven. Zoals alle zelfzuchtige mensen in de wereld verlangen dat zij alleen alle objecten zouden verkrijgen en zij alleen winst zouden behalen, zo is het denken dat God verlangt dat alle handelingen aan Hem alleen worden geofferd en Hij alleen als Heer wordt aanvaard — het toeschrijven van een fout aan God. Het denken: "Hoe zal wereldlijk werk voortgaan zonder verlangen? Volledige verzaking van gehechtheid is onmogelijk; het is onmogelijk vrij te zijn van hartstochten zoals aantrekking en afkeer" — is het toeschrijven van een fout aan Gods 'leer'. Die mensen die begerig zijn naar genot en vergaring, die objecten zoals het lichaam als hun eigendom en voor zichzelf beschouwen, en die alle handelingen alleen voor zichzelf verrichten, handelen niet volgens Gods leer.
'Verdwaald in alle kennis' — Zij die Gods leer niet volgen, blijven verliefd op allerlei wereldse kennis (wetenschappen, kunsten, enz.). Zij blijven verdiept in uitvindingen zoals de auto, het vliegtuig, de radio, televisie, enz., in het kennen van hun vaardigheid en vakmanschap, en in het maken van nieuwe uitvindingen. Zij blijven bezig met kunsten en ambachten zoals varen op water, huizen bouwen, schilderen, enz.; met het verwerven van kennis van mantra's, tantra's, yantra's, enz., en met het tonen van diverse wonderen daarmee; met het verwerven van kennis van talen, schriften, gewoonten, eten en drinken, enz., van verschillende landen. Hun overtuiging is dat wat er bestaat alleen dit is (Gita 16.11). Zulke mensen worden hier beschreven als verdwaald in alle kennis.
'Verstoken van onderscheidingsvermogen' — In die mensen die Gods leer niet volgen, is er ook geen kennis (onderscheiding) van spirituele zaken, zoals werkelijk en onwerkelijk, essentie en niet-essentie, rechtvaardigheid en onrechtvaardigheid, gebondenheid en bevrijding, enz. Zij missen bewustzijn; zij blijven onbewust als dieren. Zij zijn dwaze personen met vergeefse hoop, vergeefse handelingen en vergeefse kennis, met rusteloze geesten — 'vergeefs is hun hoop, vergeefs zijn hun handelingen, vergeefs is hun kennis, en zielloos zijn zij' (Gita 9.12).
'Weet dat zij zijn verloren' — Zelfs na het verkrijgen van een menselijk lichaam, moeten zij die niet handelen volgens Gods leer worden beschouwd als zo goed als verloren. De implicatie is dat zij gevangen zullen blijven in de cyclus van geboorte en dood.
In het menselijk leven blijft de mogelijkheid van bevrijding bestaan tot het laatste moment (Gita 8.5). Daarom kunnen zij die Gods leer nu niet volgen, deze in de toekomst wel volgen door de invloed van heilig gezelschap, enz., waardoor zij bevrijding kunnen bereiken. Echter, als de gezindheid van die mensen in de toekomst dezelfde blijft als nu, dan moeten zij worden beschouwd als zo goed als verloren (omdat zij de verwerkelijking van God worden onthouden). Om deze reden heeft God de woorden 'weet dat zij zijn verloren' voor zulke mensen gebruikt.
Een mens die Gods leer niet volgt, verricht alle handelingen met gehechtheid of afkeer. Zowel gehechtheid als afkeer zijn grote vijanden van de mens — 'want zij zijn zijn twee grote vijanden' (Gita 3.34). Objecten en handelingen, vergankelijk als zij zijn, blijven niet voor eeuwig, maar door handelingen te verrichten met gehechtheid en afkeer, raakt de mens gebonden door identificatie, eigendomsgevoel en verlangen en verkrijgt hij herhaaldelijk lagere levensvormen en hellen. Daarom heeft God gezegd zulke mensen als zo goed als verloren te beschouwen.
In zowel het eenendertigste als het tweeëndertigste vers heeft God gezegd dat mensen die Zijn principe volgen vrij worden van de gebondenheid van karma, en zij die het niet volgen ten onder gaan. Dit impliceert dat of een mens in God gelooft of niet, God daar geen aandrang op legt; echter, hij moet zeker Gods leer (principe) volgen — hierin ligt Gods gebod. Als hij dit niet doet, is zijn ondergang zeker. Echter, als een spirituele aspirant, gelovend in God, Zijn leer beoefent, dan zal God Zichzelf aan hem geven. Maar als hij, zonder in God te geloven, slechts Zijn leer beoefent, dan zal God hem bevrijden. De implicatie is dat wie in God gelooft 'liefde' bereikt, en wie Gods leer volgt 'bevrijding' bereikt.
Verband: Waarom gaat een mens ten onder door niet te handelen volgens Gods leer? God geeft het antwoord hierop in het volgende vers.
★🔗
