Doch jene, die Meine Lehre tadeln und nicht befolgen, in allem Wissen verwirrt und ohne Unterscheidungsvermögen, wisse, dass sie dem Untergang geweiht sind.

【Wortbedeutungen】ये (diejenigen, die), तु (aber), एतत् (dies), अभ्यसूयन्तः (kritisierend), न (nicht), अनुतिष्ठन्ति (praktizieren), मे (Mein), मतम् (Lehre), सर्वज्ञानविमूढान् (von allem Wissen getäuscht), तान् (sie), विद्धि (wisse), नष्टान् (ruiniert), अचेतसः (ohne Unterscheidungsvermögen). 【Kommentar】Die starrköpfigen Menschen, die an den Lehren des Herrn herumnörgeln und sie nicht in die Praxis umsetzen, sind wahrlich dem Untergang geweiht. Sie sind unbelehrbare und geistlose Personen.

3.32. Diejenigen aber, die, an dieser Meiner Lehre Fehler suchend, nicht nach ihr handeln – erkenne sie als in allem Wissen getäuscht, bar der Unterscheidungskraft und gleichsam verloren. Kommentar: Das Wort ‚aber‘ wird hier verwendet, um jene zu unterscheiden, die dem im dreißigsten Vers beschriebenen Prinzip nicht folgen, nachdem im einunddreißigsten Vers der Nutzen für diejenigen beschrieben wurde, die es befolgen. So wie alle selbstsüchtigen Menschen in der Welt wünschen, dass sie allein alle Objekte erlangen und sie allein Gewinn erzielen sollten, so ist es, Gott den Fehler zuzuschreiben, zu denken, dass Er wünscht, alle Handlungen Ihm allein dargebracht werden und Er allein als Herr anerkannt wird. Zu denken: „Wie wird weltliche Arbeit ohne Begierde vonstattengehen? Vollständige Entsagung der Bindung ist unmöglich; es ist unmöglich, frei von Leidenschaften wie Anziehung und Abneigung zu sein“ – bedeutet, Gottes ‚Lehre‘ einen Fehler zuzuschreiben. Jene Menschen, die nach Genuss und Anhäufung streben, die Objekte wie den Körper als ihr Eigen und für sich selbst betrachten und die alle Handlungen nur für sich selbst ausführen, handeln nicht gemäß der Lehre Gottes. ‚In allem Wissen getäuscht‘ – Diejenigen, die der Lehre Gottes nicht folgen, bleiben von allerlei weltlichem Wissen (Wissenschaften, Künste usw.) betört. Sie vertiefen sich in Erfindungen wie Motorwagen, Flugzeug, Radio, Fernsehen usw., in das Kennen ihrer Fertigkeit und Handwerkskunst und in das Erschaffen neuer Erfindungen. Sie beschäftigen sich mit Künsten und Handwerken wie dem Fahren auf dem Wasser, dem Bauen von Häusern, der Malerei usw.; mit dem Erlangen von Wissen über Mantras, Tantras, Yantras usw. und dem Zeigen verschiedener Wunder durch sie; mit dem Erwerb von Kenntnissen über Sprachen, Schriften, Bräuche, Speisen und Getränke usw. verschiedener Länder. Ihre Überzeugung ist, dass alles, was existiert, nur dies ist (Gita 16.11). Solche Menschen werden hier als in allem Wissen getäuscht beschrieben. ‚Bar der Unterscheidungskraft‘ – In jenen Menschen, die der Lehre Gottes nicht folgen, gibt es auch kein Wissen (Unterscheidungsvermögen) in spirituellen Angelegenheiten wie wirklich und unwirklich, Wesentliches und Unwesentliches, Rechtschaffenheit und Unrechtschaffenheit, Bindung und Befreiung usw. Ihnen fehlt das Bewusstsein; sie bleiben unbewusst wie Tiere. Sie sind törichte Personen mit nichtigen Hoffnungen, nichtigen Handlungen und nichtigem Wissen, mit unruhigen Gemütern – ‚nichtig sind ihre Hoffnungen, nichtig ihre Handlungen, nichtig ihr Wissen, und sie sind ohne Sinn‘ (Gita 9.12). ‚Erkenne sie als verloren‘ – Selbst nachdem sie einen menschlichen Körper erlangt haben, sollten diejenigen, die nicht gemäß der Lehre Gottes handeln, als gleichsam verloren betrachtet werden. Die Implikation ist, dass sie im Kreislauf von Geburt und Tod gefangen bleiben werden. Im menschlichen Leben bleibt die Möglichkeit der Befreiung bis zum letzten Augenblick bestehen (Gita 8.5). Daher können diejenigen, die der Lehre Gottes in der Gegenwart nicht folgen, in der Zukunft auch aufgrund des Einflusses heiliger Gemeinschaft usw. ihr folgen, wodurch sie Befreiung erlangen können. Wenn jedoch die Veranlagung dieser Menschen in der Zukunft so bleibt wie in der Gegenwart, dann sollten sie als gleichsam verloren betrachtet werden (da sie der Gottverwirklichung beraubt sind). Aus diesem Grund hat Gott für solche Menschen die Worte ‚erkenne sie als verloren‘ verwendet. Ein Mensch, der der Lehre Gottes nicht folgt, führt alle Handlungen mit Bindung oder Abneigung aus. Sowohl Bindung als auch Abneigung sind große Feinde des Menschen – ‚denn sie sind seine zwei großen Feinde‘ (Gita 3.34). Objekte und Handlungen, da sie vergänglich sind, bleiben nicht für immer, aber indem der Mensch Handlungen mit Bindung und Abneigung ausführt, wird er durch Identifikation, Besitzdenken und Begierde gebunden und erlangt wiederholt niedere Spezies und Höllen. Deshalb hat Gott gesagt, solche Menschen als gleichsam verloren zu betrachten. In beiden Versen, dem einunddreißigsten und dem zweiunddreißigsten, hat Gott gesagt, dass Menschen, die Seinem Prinzip folgen, frei von der Bindung des Karmas werden, und diejenigen, die ihm nicht folgen, dem Verfall anheimfallen. Dies impliziert, dass Gott, ob ein Mensch an Ihn glaubt oder nicht, darauf keinen Nachdruck legt; jedoch muss er sicherlich der Lehre (dem Prinzip) Gottes folgen – darin liegt Gottes Gebot. Wenn er dies nicht tut, ist sein Verfall gewiss. Wenn jedoch ein spiritueller Aspirant, an Gott glaubend, Seine Lehre praktiziert, dann wird Gott Sich ihm selbst geben. Wenn er aber, ohne an Gott zu glauben, lediglich Seine Lehre praktiziert, dann wird Gott ihn befreien. Die Implikation ist, dass derjenige, der an Gott glaubt, ‚Liebe‘ erlangt, und derjenige, der der Lehre Gottes folgt, ‚Befreiung‘ erlangt. Zusammenhang: Warum fällt ein Mensch, indem er nicht gemäß der Lehre Gottes handelt, dem Verfall anheim? Gott gibt die Antwort darauf im folgenden Vers.