1.45. "呜呼！为贪图王国与享乐所驱，我等竟决意犯此大罪，准备戮杀亲族，实乃可惊可悲！"
释论："呜呼！……准备戮杀亲族"——如难敌等恶徒本不重正法，贪欲已将其吞噬。故若彼等备战，不足为奇。然我等乃是明知正法非法、当为不当为、功德罪业之人。虽具此等智慧，却如愚者般思虑决断，竟欲行此大罪。非但如此，更执兵披甲，准备在战场上屠戮亲族！此于我等实为极惊极悲——全然不当。
此乃"大罪"——我等罔顾所有智慧、经典所闻、尊长所教、以及革新生命之誓愿，竟于今日决意犯此征战之罪。
本颂出现"呜呼"与"噫"二词。"呜呼"表惊骇。惊骇在于：虽知战争引发灾祸之链，我等竟坚执要犯征战大罪！"噫"字则表哀伤悲痛。悲痛在于：受短暂王国享乐之贪欲诱惑，我等竟准备杀害本族亲人！
此犯罪决心与戮亲准备，唯一根源即是对王国享乐之贪欲。其意蕴为：若战争获胜，将得王国富贵，受尊荣敬重，威名增长，权势统御全境，号令通行四方，凭财富获所欲享乐之物，而后安卧畅享欢愉——如是，对王国享乐之贪欲已淹没我等，此于我等这般人实属全然不当。
此颂中，阿周那欲阐明：唯有尊重己身善念智慧，方能遵行经典与尊长训谕。然轻慢己身善念者，纵闻经典、尊长与正理之妙教亦不能融会。屡屡轻蔑善念，则善念不复生起。届时更有何人能约束其人远离恶行邪道？同理，若我等亦不尊重自身智慧，则谁能阻止我等免堕灾祸之链？即无人能阻。
此处，阿周那之视野聚焦于战争行为。彼视战争行为为可责，意欲退避；然其目光未投向真正过患所在。战争中过患实系于家族执著、私我贪欲，但因目光未及于此，阿周那在此表达惊骇悲痛，此实非任何深思、正直、勇毅之刹帝利所宜有。
【前于第38颂，阿周那已指出贪欲是难敌等人投身战争、家族毁灭过患、背弃友人之罪因；此处亦言因贪图王国享乐，准备犯此大罪。此证阿周那以"贪欲"为罪恶生起之因。然至后第三卷第36颂，阿周那何以诘问"人纵不愿，何以犯罪？"其解在于：此处因家族执著，阿周那视避战为正法、参战为非法，即彼仅具关于身体等世俗之见，故认为贪欲是战争中杀害亲族之因。然其后闻听薄伽梵歌教示，对自身至上福祉之渴求已然觉醒（见3.2）。故彼诘问：是何驱使应行职责者弃责而行不当行之业——即彼处（3.36）阿周那是从职责视角、从灵性求道者立场发问。】
关联——沉浸于惊骇悲痛中，阿周那于下颂陈明其论证之最终结论。
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