1.45. "아아! 왕국과 쾌락에 대한 탐욕에 이끌려 우리가 중대한 죄악을 저지르기로 결심했으니, 이 얼마나 놀랍고 슬픈 일인가! 우리는 이제 우리의 혈육을 죽이려 준비하고 있다!"
주석: '아아! ... 우리의 혈육을 죽이려 준비하고 있다'—두료다나와 같은 이 악한 자들은 다르마를 존중하지 않는다. 탐욕이 그들을 압도했다. 그러므로 그들이 전쟁을 준비하는 것은 놀랄 일이 아니다. 그러나 우리는 다르마와 아다르마, 의무와 비의무, 선과 악을 아는 자들이다. 그런 지혜를 가진 자들임에도 무지한 사람들처럼, 우리는 이 중대한 죄악을 저지르기로 숙고하고 결심했다. 그뿐만 아니라, 우리는 무장하고 전장에서 우리의 혈육을 죽일 준비를 하고 있다! 이는 우리에게 있어 엄청난 놀라움과 슬픔—완전히 부적절한—사안이다.
이는 중대한 죄악—'마하트파팜'—이다. 우리의 모든 지식, 경전에서 들은 가르침, 장로들로부터 받은 교훈, 그리고 우리 자신의 삶을 개혁하려는 결심을 무시한 채, 우리는 오늘 전쟁을 일으키는 죄악을 저지르기로 결심했다.
이 절에는 두 단어가 등장한다: '아호'와 '밧'. '아호'는 놀라움을 표현한다. 그 놀라움은 이것이다: 전쟁에서 비롯되는 재앙의 연쇄를 알면서도, 우리는 전쟁을 일으키는 중대한 죄악을 저지르기로 확고히 결심했다! 두 번째 단어 '밧'은 슬픔, 비탄을 표현한다. 그 슬픔은 이것이다: 덧없는 왕국과 쾌락에 대한 탐욕에 유혹되어, 우리는 우리의 가족 구성원들을 죽일 준비를 하고 있다!
이 죄악을 저지르려는 결심과 혈육을 죽이려는 준비의 유일한 원인은 왕국과 쾌락에 대한 탐욕이다. 함의는 이렇다: 만약 우리가 전쟁에서 승리한다면, 우리는 왕국과 부를 얻을 것이며, 존경과 명예를 받을 것이고, 우리의 위대함은 증대할 것이며, 우리의 영향력은 온 왕국을 지배할 것이고, 우리의 명령은 어디에서나 통할 것이며, 부로써 우리는 원하는 향락의 대상들을 얻을 것이고, 그러면 우리는 편안히 쉬며 쾌락을 누릴 것이다—이와 같이, 왕국과 쾌락에 대한 탐욕이 우리를 압도했으니, 이는 우리와 같은 자들에게는 완전히 부적절한 일이다.
이 절에서 아르주나는 말하고자 한다: 오직 우리 자신의 선한 생각과 지식을 존중할 때만 우리는 경전과 장로들의 명령에 복종할 수 있다. 그러나 자신의 선한 생각을 존중하지 않는 사람은 경전, 장로, 원칙들의 훌륭한 가르침을 들은 후에도 그것을 체화할 수 없다. 선한 생각을 반복적으로 무시하고 경멸함으로써, 그 생각들의 생산이 중단된다. 그러면 누가 악과 비행으로부터 사람을 억제할 수 있겠는가? 마찬가지로, 우리도 우리의 지식을 존중하지 않는다면, 누가 우리를 재앙의 연쇄로부터 억제할 수 있겠는가? 즉, 아무도 할 수 없다.
여기서 아르주나의 시선은 전쟁 행위를 향해 있다. 그는 전쟁 행위를 비난할 만한 것으로 간주하고 그로부터 물러나고자 하나; 그러나 그의 시선은 실제 과오가 무엇인지를 향해 있지 않다. 전쟁에서 과오는 가족에 대한 애착, 이기심, 그리고 욕망에 있을 뿐이지만, 그의 시선이 그곳을 향하지 않았기 때문에, 아르주나는 여기서 놀라움과 슬픔을 표현하는데, 이는 사실 어떤 사려 깊고 정의롭고 용맹한 크샤트리아에게도 적절하지 않다.
[이전 38절에서 아르주나는 두료다나와 다른 자들이 전쟁에 종사하게 된 원인, 가문 파괴의 과오, 친구를 배반하는 죄악의 원인으로 탐욕을 언급했다; 그리고 여기서도 그는 왕국과 쾌락에 대한 탐욕 때문에 중대한 죄악을 저지르려 한다고 말한다. 이는 아르주나가 '탐욕'을 죄악 발생의 원인으로 간주함을 증명한다. 그런데 후에 3장 36절에서 아르주나는 왜 '사람이 비록 원치 않더라도 왜 죄악을 저지르는가?'라고 물었는가? 해결은 이렇다: 여기서는 가족에 대한 애착 때문에, 아르주나는 전쟁을 멈추는 것을 다르마로, 전쟁에 종사하는 것을 아다르마로 간주한다. 즉, 그는 몸 등에 대해 세속적인 시각만을 가지고 있기 때문에, 전쟁에서 혈육을 죽이는 원인을 탐욕으로 간주한다. 그러나 후에, 기타의 가르침을 듣고 나서, 그의 자신의 최고 선—안녕—에 대한 욕구가 그 안에서 깨어났다(기타 3.2). 그러므로 그는 의무를 버리고 해서는 안 될 행위에 종사하게 하는 것이 무엇인지 묻는다—즉, 거기서(3.36에서) 아르주나는 의무의 관점에서, 영적 수행자의 관점에서 질문한다.]
연결—놀라움과 슬픔에 잠겨, 아르주나는 다음 절에서 그의 논증의 최종 결론을 진술한다.
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