Als je deze rechtvaardige oorlog niet voert, dan zul je, door je plicht en roem op te geven, zonde verwerven.

【Woordbetekenissen】अथ (Atha) - maar, चेत् (Chet) - als, त्वम् (Tvam) - jij, इमम् (Imam) - deze, धर्म्यम् (Dharmyam) - rechtvaardige, संग्रामम् (Sangramam) - oorlog, न (Na) - niet, करिष्यसि (Karishyasi) - zult voeren, ततः (Tatah) - dan, स्वधर्मम् (Svadharmam) - je eigen plicht, कीर्तिम् (Kirtim) - roem, च (Cha) - en, हित्वा (Hitva) - verzaakt hebbende, पापम् (Papam) - zonde, अवाप्स्यसि (Avapsyasi) - zul je op je laden. 【Commentaar】De Heer herinnert Arjuna aan de roem die hij al had verworven en die hij nu zou verliezen als hij weigerde te vechten. Arjuna had grote roem verworven door te vechten met Heer Shiva. Arjuna ging op pelgrimstocht naar de Himalaya. Hij vocht met Shiva, Die verscheen in de gedaante van een bergbewoner (Kirata), en kreeg van Hem de Pasupatastra, een hemels wapen.

2.33. Indien je deze rechtvaardige oorlog niet voert, dan zul je door je plicht en eer te verzaken zonde op je laden. Toelichting: 2.33. Uitleg—"Indien je... zonde op je laden"—Hier geeft het woordje 'atha' (nu) een alternatief perspectief aan, en het woordje 'chet' (indien) drukt een mogelijkheid uit. De implicatie is dat hoewel je, gedwongen door je inherente krijgersnatuur, niet zonder oorlog zult kunnen blijven en zeker zult vechten (Gita 18.60), toch, als we veronderstellen dat je niet zult vechten, dit zal leiden tot het verzaken van je Kshatriya-plicht. Door je Kshatriya-plicht te verzaken, zul je zonde op je laden en zal ook je eer te gronde gaan. Wat bereik je door de plicht, die je inherente Dharma is, op te geven? Door je eigen plicht te verlaten, zul je de plicht van een ander moeten aanvaarden, wat je zonde zal doen oplopen. Door de oorlog te verzaken, zullen anderen denken dat zelfs een held als Arjuna bang is geworden voor de dood! Dit zal je eer vernietigen.