Jei neiškovosi šio teisingo karo, tada, pametęs savo pareigą ir šlovę, įsitrauksi į nuodėmę.

【Žodžių reikšmės】अथ (Atha) - bet, चेत् (Chet) - jei, त्वम् (Tvam) - tu, इमम् (Imam) - šį, धर्म्यम् (Dharmyam) - teisingą, संग्रामम् (Sangramam) - karą, न (Na) - ne, करिष्यसि (Karishyasi) - vykdysi, ततः (Tatah) - tada, स्वधर्मम् (Svadharmam) - savo pareigą, कीर्तिम् (Kirtim) - šlovę, च (Cha) - ir, हित्वा (Hitva) - atsisakęs, पापम् (Papam) - nuodėmę, अवाप्स्यसि (Avapsyasi) - užsitrauksi. 【Komentaras】Viešpats primena Ardžunai šlovę, kurią jis jau buvo pelnęs ir kurią dabar prarastų, jei atsisakytų kovoti. Ardžuna pelnė didelę šlovę kovodamas su Viešpačiu Šiva. Ardžuna išvyko į piligriminę kelionę į Himalajus. Jis kovojo su Šiva, kuris pasirodė kalniečio (Kirata) pavidalu, ir iš Jo gavo Pasupatastrą – dangiškąjį ginklą.

2.33. O jei kovoti šiuo teisingu karu nesiryši, tai, pametęs savo pareigą ir garbę, įsitrauksi į nuodėmę. Komentaras: 2.33. Paaiškinimas — "O jei... įsitrauksi į nuodėmę" — Čia dalelytė "atha" (o, dabar) nurodo alternatyvų požiūrį, o dalelytė "chet" (jei) perteikia galimybės atspalvį. Jų reikšmė ta, kad nors tu, verčiamas savo prigimtinės kario esmės, negalėsi išlikti be karo ir tikrai kovosi (Gita 18.60), vis dėlto, jei tariamai manytume, kad kovoti nesiimsi, tai reikštų savo kšatrijos pareigos apleidimą. Apleidęs kšatrijos pareigą, įsitrauksi į nuodėmę, ir tavo garbė taip pat bus sunaikinta. Ką gausi, atsisakydamas pareigos, kuri yra tavo prigimtinis darmas? Apleidęs savo pačio pareigą, turėsi priimti kito žmogaus pareigą, ir tai tave įtrauks į nuodėmę. Atsisakęs karo, kiti žmonės galvos, kad net toks didvyris kaip Ardžuna bijo mirti! Tai sunaikins tavo garbę.