Mais si tu ne mènes pas cette guerre juste, alors, ayant abandonné ton propre devoir et ta renommée, tu encourras le péché.

【Signification des mots】अथ (Atha) - mais, चेत् (Chet) - si, त्वम् (Tvam) - toi, इमम् (Imam) - cette, धर्म्यम् (Dharmyam) - juste, संग्रामम् (Sangramam) - guerre, न (Na) - ne pas, करिष्यसि (Karishyasi) - feras, ततः (Tatah) - alors, स्वधर्मम् (Svadharmam) - ton propre devoir, कीर्तिम् (Kirtim) - renommée, च (Cha) - et, हित्वा (Hitva) - ayant abandonné, पापम् (Papam) - péché, अवाप्स्यसि (Avapsyasi) - encourras. 【Commentaire】Le Seigneur rappelle à Arjuna la renommée qu'il avait déjà acquise et qu'il perdrait maintenant s'il refusait de combattre. Arjuna avait acquis une grande renommée en combattant le Seigneur Shiva. Arjuna était parti en pèlerinage dans l'Himalaya. Il a combattu Shiva, qui est apparu sous les traits d'un montagnard (Kirata), et a obtenu de Lui le Pasupatastra, une arme céleste.

**2.33. Si tu refuses de mener cette guerre juste, alors, en abandonnant ton devoir et ton honneur, tu encourras le péché.** **Commentaire : 2.33. Explication —** « Si tu refuses... tu encourras le péché » — Ici, la particule « *atha* » (maintenant) indique un point de vue alternatif, et la particule « *chet* » (si) exprime une éventualité. Leur signification est que, bien que tu seras incapable de rester sans combattre, contraint par ta nature intrinsèque de guerrier tu finiras bel et bien par te battre (Gita 18.60), néanmoins, si l’on suppose que tu ne combattras pas, alors cela entraînera l’abandon de ton devoir de Kshatriya. En abandonnant le devoir du Kshatriya, tu encourras le péché, et ton honneur sera également détruit. Que gagneras-tu à renoncer au devoir, qui est ton Dharma inhérent ? En abandonnant ton propre devoir, tu devras assumer le devoir d’autrui, ce qui te fera encourir le péché. En renonçant à la guerre, les gens penseront qu’un héros tel qu’Arjuna a eu peur de la mort ! Cela détruira ton honneur.