با نگریستن به دِرم خودت نیز، نباید تردید کنی، زیرا برای کشاتریا هیچ وظیفه‌ای برتر از جنگ درست‌کردار وجود ندارد.

**۲.۳۱** با توجه به وظیفه‌ی خودت (وظیفه‌ی یک کشاتریا)، نباید تردید کنی؛ زیرا برای یک کشاتریا هیچ چیز نیک‌تر از جنگ در راه حق نیست. **شرح:** [در دو بیت اول، فواید درگیر شدن در جنگ بیان شده است.] "با توجه به وظیفه‌ی خودت، نباید تردید کنی" – این "خود"، بخشی از خداوند اعلی است. هنگامی که خود را با بدن یکی می‌پندارد، پس وظیفه‌ای که مربوط به هر چیزی است که آن را "خود" می‌پندارد، "سوادهرما" (وظیفه‌ی ذاتی/وظیفه‌ی خود) نامیده می‌شود. برای مثال، اگر کسی خود را برهمن، کشاتریا، ویشیا یا شودرا بداند، پس انجام وظایف مناسب وارنای مربوطه، سوادهرمای اوست. اگر کسی خود را معلم یا خدمتکار بداند، پس انجام وظایف معلم یا خدمتکار، سوادهرمای اوست. اگر کسی خود را پدر کسی یا پسر کسی بداند، پس انجام وظایفی که باید نسبت به پسر یا پسر انجام دهد، سوادهرمای اوست. در اینجا، عمل تکلیف‌محور یک کشاتریا با نام "دارما" اشاره شده است (نکته صفحه ۷۱.۲ را ببینید). عمل تکلیف‌محور خاص یک کشاتریا، روی‌گردانی از جنگ نیست. آرجونا یک کشاتریا است؛ بنابراین، جنگیدن سوادهرمای اوست. پس، پروردگار می‌فرماید که حتی اگر از منظر سوادهرما نیز به آن بنگری، مطابق با وظیفه‌ی یک کشاتریا، جنگیدن وظیفه‌ی توست. تو هرگز نباید از وظیفه‌ات روی بگردانی. "برای یک کشاتریا، هیچ نیکی بزرگ‌تر از یک جنگ عادلانه نیست" – هیچ عمل میمون دیگری برای یک کشاتریا برتر از جنگ عادلانه وجود ندارد، به این معنی که برای یک کشاتریا، کار خاص، انجام وظیفه‌ی کشاتریاست (گیتا ۱۸.۴۳). [به همین ترتیب، برای یک برهمن، ویشیا و شودرا نیز هیچ عمل میمون دیگری جز انجام وظایف مربوطه‌شان وجود ندارد.] در بیت هفتم، آرجونا التماس کرده بود: "قاطعانه به من بگو چه چیزی برای من نیک است." در پاسخ به آن، پروردگار می‌فرماید که نیکی (میمونیت) تنها از پایبندی به دارمای خود حاصل می‌شود. رها کردن دارمای خود از هر منظر، میمون نیست. بنابراین، تو نباید از وظیفه‌ات که در قالب این جنگ است، روی بگردانی.