**๒.๓๑** เมื่อพิจารณาด้วยมรรคว่าตามธรรมแห่งวรรณะกษัตริย์ของท่านแล้ว ท่านไม่ควรครั่นคร้าม เพราะสำหรับกษัตริย์แล้ว ไม่มีสิ่งใดเป็นมงคลยิ่งไปกว่าสงครามอันชอบธรรม
**คำอธิบาย:**
[ในสองโศลกแรก ได้บรรยายถึงอานิสงส์แห่งการทำสงคราม] "เมื่อพิจารณาด้วยมรรคว่าตามธรรมแห่งวรรณะกษัตริย์ของท่านแล้ว ท่านไม่ควรครั่นคร้าม" – "ตน" นี้เป็นภาคหนึ่งของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด เมื่อมันยึดถือตัวตนว่าเป็นร่างกาย ธรรมที่ต้องปฏิบัติตามฐานะที่ตนยึดถือว่าเป็น "ตน" นั้น เรียกว่า "สวธรรม" (ธรรมของตน) ตัวอย่างเช่น หากใครยึดถือตนว่าเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ หรือศูทร การปฏิบัติหน้าที่ตามวรรณะของตนนั้นคือสวธรรมของเขา หากใครยึดถือตนว่าเป็นครูหรือผู้รับใช้ การปฏิบัติหน้าที่ของครูหรือผู้รับใช้นั้นคือสวธรรมของเขา หากใครยึดถือตนว่าเป็นพ่อของใครหรือลูกของใคร การปฏิบัติหน้าที่ที่พึงมีต่อลูกหรือต่อพ่อนั้นคือสวธรรมของเขา
ในที่นี้ การกระทำอันเป็นหน้าที่ของกษัตริย์ถูกเรียกว่า "ธรรม" (ดูเชิงอรรถ หน้า 71.2) การกระทำอันเป็นหน้าที่เฉพาะของกษัตริย์คือการไม่หลีกเลี่ยงสงคราม อรชุนเป็นกษัตริย์ ดังนั้น การทำสงครามจึงเป็นสวธรรมของเขา ด้วยเหตุนี้ พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสว่า แม้จะมองจากมุมของสวธรรม ตามธรรมแห่งวรรณะกษัตริย์แล้ว การรบคือหน้าที่ของท่าน ท่านไม่ควรหันเหจากหน้าที่ของท่านเป็นอันขาด
"สำหรับกษัตริย์แล้ว ไม่มีสิ่งใดเป็นมงคลยิ่งไปกว่าสงครามอันชอบธรรม" – ไม่มีการกระทำอันเป็นมงคลอื่นใดสำหรับกษัตริย์ที่ประเสริฐยิ่งไปกว่าสงครามอันชอบธรรม หมายความว่า สำหรับกษัตริย์ งานเฉพาะคือการปฏิบัติหน้าที่ของกษัตริย์ (คีตา ๑๘.๔๓) [ในทำนองเดียวกัน สำหรับพราหมณ์ แพศย์ และศูทร ก็ไม่มีกุศลกรรมอื่นใดนอกจากปฏิบัติหน้าที่ตามวรรณะของตน]
ในโศลกที่เจ็ด อรชุนได้ทูลวิงวอนว่า "ขอได้โปรดตรัสบอกข้าพระองค์อย่างแน่ชัดว่า อะไรคือสิ่งที่ดีสำหรับข้าพระองค์" เพื่อตอบคำถามนั้น พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า ความดี (ความเป็นมงคล) จะบังเกิดจากการยึดมั่นในธรรมของตนเท่านั้น การละทิ้งธรรมของตนไม่ว่าด้วยมุมมองใดย่อมไม่เป็นมงคล ดังนั้น ท่านไม่ควรหันเหจากหน้าที่ของท่าน ซึ่งปรากฏในรูปของสงครามครั้งนี้
★🔗
