BG 2.31 — Sankhya Yoga
BG 2.31📚 Go to Chapter 2
स्वधर्ममपिचावेक्ष्यविकम्पितुमर्हसि|धर्म्याद्धियुद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्यविद्यते||२-३१||
svadharmamapi cāvekṣya na vikampitumarhasi . dharmyāddhi yuddhācchreyo.anyatkṣatriyasya na vidyate ||2-31||
स्वधर्ममपि: own duty also | चावेक्ष्य: and | न: not | विकम्पितुमर्हसि: to waver (thou) oughtest | धर्म्याद्धि: than righteous indeed | युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य: than war higher other | न: not | विद्यते: is
GitaCentral Polski
Patrząc także na swą własną dharmę, nie powinieneś się chwiać, albowiem dla Kszatrji nie ma innego obowiązku lepszego niż sprawiedliwa wojna.
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**2.31** Rozważając swój własny obowiązek (obowiązek Kszatriji), nie powinieneś się wahać; albowiem nie ma dla Kszatriji niczego bardziej pomyślnego niż sprawiedliwa wojna. **Komentarz:** [W pierwszych dwóch wersetach opisane są korzyści z podjęcia wojny.] "Rozważając swój własny obowiązek, nie powinieneś się wahać" – To 'jaźń' jest fragmentem Najwyższego Pana. Gdy utożsamia się ona z ciałem, wówczas obowiązek odnoszący się do tego, co uważa za 'siebie', nazywany jest 'swadharmą' (własnym obowiązkiem). Na przykład, jeśli ktoś uważa się za bramina, kszatriję, wajśję lub śudrę, to wypełnianie obowiązków właściwych dla jego warny jest jego swadharmą. Jeśli ktoś uważa się za nauczyciela lub sługę, to wypełnianie obowiązków nauczyciela lub sługi jest jego swadharmą. Jeśli ktoś uważa się za czyjegoś ojca lub czyjegoś syna, to wypełnianie obowiązków, które należy czynić wobec syna lub ojca, jest jego swadharmą. Tutaj, obowiązkowe działanie kszatrijy jest określone mianem 'dharmy' (patrz przypis s. 71.2). Szczególnym obowiązkowym działaniem kszatrijy jest nie odwracanie się od wojny. Ardżuna jest kszatriją; zatem walka w tej wojnie jest jego swadharmą. Tak więc Pan mówi, że nawet jeśli spojrzy się na to z perspektywy swadharmy, zgodnie z obowiązkiem kszatrijy, walka jest twoim obowiązkiem. Nigdy nie powinieneś odwracać się od swojego obowiązku. "Dla kszatrijy nie ma większego dobra niż sprawiedliwa wojna" – Nie ma dla kszatrijy innego pomyślnego działania, które przewyższałoby sprawiedliwą wojnę, co znaczy, że dla kszatrijy szczególnym dziełem jest wypełnianie obowiązku kszatrijy (Bhagawadgita 18.43). [Podobnie, dla bramina, wajśji i śudry również nie ma innego pomyślnego działania poza wypełnianiem ich odpowiednich obowiązków.] W siódmym wersecie Ardżuna modlił się: "Powiedz mi stanowczo, co jest dla mnie dobre". W odpowiedzi na to Pan mówi, że dobro (pomyślność) przyjdzie jedynie przez przestrzeganie własnej dharmy. Porzucenie własnej dharmy z jakiegokolwiek punktu widzenia nie jest pomyślne. Dlatego nie powinieneś odwracać się od swojego obowiązku, który ma postać tej wojny.