**2.31** Aplūkojot savu pienākumu (kšatrijas pienākumu), tev nevajadzētu šaubīties; jo kšatrijam nav nekā labāka par taisnīgu karu.
**Komentārs:**
[Pirmajos divos pantos tiek aprakstītas kara uzsākšanas labums.] "Aplūkojot savu pienākumu, tev nevajadzētu šaubīties" – Šī "esība" ir Augstākā Kunga daļiņa. Kad tā identificē sevi ar ķermeni, tad pienākums, kas attiecas uz to, ko tā uzskata par "sevi", tiek saukts par "svadharmu" (paša pienākums). Piemēram, ja kāds sevi uzskata par brāhmanu, kšatrijju, vaišju vai šūdru, tad attiecīgās varnas pienākumu pildīšana ir viņa svadharma. Ja kāds sevi uzskata par skolotāju vai kalpu, tad skolotāja vai kalpa pienākumu pildīšana ir viņa svadharma. Ja kāds sevi uzskata par kāda tēvu vai kāda dēlu, tad darbu veikšana, kas jāpilda pret dēlu vai tēvu, ir viņa svadharma.
Šeit kšatrijas pienākumam pakļauto darbību apzīmē ar nosaukumu "dharma" (sk. piezīmi 71.2.lpp.). Konkrētā kšatrijas pienākumam pakļautā darbība ir nepagriezties nost no kara. Ardžuna ir kšatrijs; tāpēc kara cīņa ir viņa svadharma. Tādējādi Kungs saka, ka pat ja uz to skatās no svadharmas perspektīvas, saskaņā ar kšatrijas pienākumu, cīņa ir tavs pienākums. Tu nekad nevajadzētu atteikties no sava pienākuma.
"Kšatrijam nav nekā labāka par taisnīgu karu" – Kšatrijam nav citas labvēlīgākas darbības par taisnīgu karu, tas ir, kšatrijam īpašais darbs ir kšatrijas pienākuma pildīšana (Gītā 18.43). [Līdzīgi arī brāhmanam, vaišjam un šūdram nav citas labvēlīgas darbības, kā tikai savu attiecīgo pienākumu pildīšana.]
Septītajā pantā Ardžuna bija lūdzis: "Pateici man noteikti, kas ir manis labais." Atbildot uz to, Kungs saka, ka labais (labvēlība) nāks tikai no sava paša dharmas ievērošanas. No sava dharmas atteikšanās no jebkāda skatpunkta nav labvēlīga. Tāpēc tev nevajadzētu pagriezties nost no sava pienākuma, kas ir šī kara veidā.
★🔗
