**2.31** 네 자신의 의무(크샤트리아의 의무)를 고려할 때, 너는 망설여서는 안 되나니, 이는 정의로운 전쟁보다 더 상서로운 것이 크샤트리아에게는 없기 때문이라.
**해설:**
[첫 두 절에서 전쟁에 임하는 이점이 설명되었다.] "네 자신의 의무를 고려할 때, 너는 망설여서는 안 되나니" – 이 '자신'이란 최고 주님의 분열이다. 그것이 육신과 자신을 동일시할 때, 그것이 '자신'이라고 여기는 것에 속하는 의무를 '스바다르마'(자신의 의무)라 부른다. 예를 들어, 누군가 자신을 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라로 여긴다면, 각각의 바르나에 적합한 의무를 수행하는 것이 그의 스바다르마이다. 누군가 자신을 스승이나 종으로 여긴다면, 스승이나 종의 의무를 수행하는 것이 그의 스바다르마이다. 누군가 자신을 누군가의 아버지나 아들로 여긴다면, 아들에게나 아버지에게 해야 할 의무를 수행하는 것이 그의 스바다르마이다.
여기서, 크샤트리아의 의무에 속한 행위는 '다르마'라는 이름으로 지칭된다(주석 p. 71.2 참조). 크샤트리아의 특정한 의무에 속한 행위는 전쟁에서 물러서지 않는 것이다. 아르주나는 크샤트리아이다; 따라서 전쟁을 치르는 것이 그의 스바다르마이다. 그러므로 주님께서 말씀하시니, 비록 스바다르마의 관점에서 보더라도, 크샤트리아의 의무에 따라 싸움은 네 의무라. 너는 결코 네 의무에서 물러서서는 안 되느니라.
"크샤트리아에게는 정의로운 전쟁보다 더 큰 선이 없나니" – 크샤트리아에게 정의로운 전쟁보다 더 뛰어난 다른 상서로운 행위는 없으니, 이는 크샤트리아에게 특정한 일이란 크샤트리아의 의무 수행(기타 18.43)임을 의미한다. [마찬가지로 브라만, 바이샤, 수드라에게도 그들 각자의 의무를 수행하는 것 외에 다른 상서로운 행위는 없다.]
일곱 번째 절에서 아르주나는 "나에게 무엇이 선한지 확실히 알려 주소서"라고 간청하였다. 이에 답하여 주님께서 말씀하시니, 선(상서로움)은 오직 자신의 다르마를 지킬 때만 올 것이라. 어떤 관점에서든 자신의 다르마를 버리는 것은 상서롭지 않다. 그러므로 너는 이 전쟁이라는 형태를 띤 네 의무에서 물러서서는 안 되느니라.
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