**2.31** Ukizingatia dharma yako mwenyewe (dharma ya Kshatriya), haupaswi kutetereka; kwani hakuna jema zaidi kwa Kshatriya kuliko vita vya haki.
**Ufafanuzi:**
[Katika mistari miwili ya kwanza, faida za kushiriki vitani zimeelezewa.] "Ukizingatia dharma yako mwenyewe, haupaswi kutetereka" – Hii 'nafsi' ni kipande cha Bwana Mkuu. Inapojitambua na mwili, basi wajibu unaohusiana na lolote analoliona kama 'yeye mwenyewe' huitwa 'svadharma' (dharma yake mwenyewe). Kwa mfano, ikiwa mtu anajiona kuwa Brahmana, Kshatriya, Vaishya, au Shudra, basi kutekeleza majukumu yanayofaa kwa varna yake ni svadharma yake. Ikiwa mtu anajiona kuwa mwalimu au mtumishi, basi kutekeleza majukumu ya mwalimu au mtumishi ni svadharma yake. Ikiwa mtu anajiona kuwa baba wa mtu au mwana wa mtu, basi kutekeleza majukumu ya kufanywa kwa mwana au baba ni svadharma yake.
Hapa, kitendo chenye wajibu cha Kshatriya kinatajwa kwa jina la 'dharma' (angalia maelezo uk. 71.2). Kitendo maalum chenye wajibu cha Kshatriya si kuepuka vita. Arjuna ni Kshatriya; kwa hivyo, kupigana vitani ni svadharma yake. Kwa hivyo, Bwana asema kwamba hata ukiangalia kutoka kwa mtazamo wa svadharma, kulingana na wajibu wa Kshatriya, kupigana ni dharma yako. Haupaswi kamwe kuepuka dharma yako.
"Kwa Kshatriya, hakuna wema mkubwa kuliko vita vya haki" – Hakuna kitendo kingine chenye baraka kwa Kshatriya kinachozidi vita vya haki, maana yake, kwa Kshatriya, kazi maalum ni utekelezaji wa dharma ya Kshatriya (Gita 18.43). [Vivyo hivyo, kwa Brahmana, Vaishya, na Shudra pia, hakuna kitendo kingine chenye baraka isipokuwa kutekeleza dharma zao.]
Katika mstari wa saba, Arjuna alikuwa amesali, "Nionyeshe wazi nini ni kheri kwangu." Katika jibu la hilo, Bwana anasema kwamba kheri (baraka) itatokea tu kwa kuzingatia dharma yake mwenyewe. Kuacha dharma yake mwenyewe kutoka kwa mtazamo wowote si jema. Kwa hivyo, haupaswi kuepuka dharma yako, ambayo iko katika umbo la vita hivi.
★🔗
