**2.31** 自らの義務（クシャトリヤの義務）を考慮すれば、あなたは躊躇すべきではない。なぜなら、クシャトリヤにとって正しい戦争ほど吉祥なものはないからである。
**注釈：**
[最初の二節において、戦争に従事することの功徳が述べられている。]「自らの義務を考慮すれば、あなたは躊躇すべきではない」――この「自己」とは、最高主の分け御霊である。それが自らを身体と同一視するとき、その「自己」と見なすものに付随する義務が「スヴァダルマ」（自らのダルマ）と呼ばれる。例えば、もし誰かが自らをブラフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、あるいはシュードラであると考えるならば、それぞれのヴァルナに相応しい義務を果たすことが彼のスヴァダルマである。もし誰かが自らを教師または奉仕者であると考えるならば、教師または奉仕者の義務を果たすことが彼のスヴァダルマである。もし誰かが自らを誰かの父または誰かの子であると考えるならば、子に対して、あるいは父に対して為すべき義務を果たすことが彼のスヴァダルマである。
ここでは、クシャトリヤの義務に束縛された行為が「ダルマ」という名で言及されている（注釈 p. 71.2 参照）。クシャトリヤの特定の義務に束縛された行為とは、戦争から退かないことである。アルジュナはクシャトリヤである。したがって、戦争を戦うことは彼のスヴァダルマである。こうして、主は言われる。たとえスヴァダルマの観点から見ても、クシャトリヤの義務に従えば、戦うことがあなたの義務である。あなたは決して自らの義務から退くべきではない。
「クシャトリヤにとって、正しい戦争ほど大きな善はない」――クシャトリヤにとって、正しい戦争に優る他の吉祥な行為はない。すなわち、クシャトリヤにとっての特定の業とは、クシャトリヤの義務を履行することである（ギーター 18.43）。[同様に、ブラフマナ、ヴァイシャ、シュードラにとっても、それぞれの義務を果たすこと以外に吉祥な行為はない。]
第七節において、アルジュナは「私にとって何が善であるかを明確に私に告げてください」と祈願した。それに答えて、主は言われる。善（吉祥）は、自らのダルマに従うことからのみもたらされる。いかなる観点から見ても、自らのダルマを放棄することは吉祥ではない。したがって、あなたはこの戦争という形をとった自らの義務から退くべきではない。
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