ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਲਈ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭਲਾਈ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

**2.31** ਆਪਣੇ ਧਰਮ (ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੇ ਧਰਮ) ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਲਈ ਧਰਮਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। **ਟੀਕਾ:** [ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।] "ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ" – ਇਹ 'ਆਤਮਾ' ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ 'ਆਪਣਾ' ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ 'ਸਵਧਰਮ' (ਆਪਣਾ ਧਰਮ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ੱਤਰੀ, ਵੈਸ਼ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਸਵਧਰਮ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸੇਵਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸੇਵਕ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣਾ ਉਸਦਾ ਸਵਧਰਮ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕਰਨ ਯੋਗ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਸਵਧਰਮ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੇ ਧਰਮ-ਬੱਧ ਕਾਰਜ ਨੂੰ 'ਧਰਮ' ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਨੋਟ ਪੰਨਾ 71.2)। ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦਾ ਖਾਸ ਧਰਮ-ਬੱਧ ਕਾਰਜ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਹੈ। ਅਰਜੁਨ ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਲੜਨਾ ਉਸਦਾ ਸਵਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜਾਈ ਤੁਹਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। "ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਲਈ ਧਰਮਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ" – ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਲਈ ਧਰਮਯੁੱਧ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਲਈ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਉਸਦੇ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਗੀਤਾ 18.43)। [ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਲਈ ਵੀ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।] ਸੱਤਵੇਂ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਭਲਾ ਕੀ ਹੈ।" ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਲਾਈ (ਸ਼ੁਭ) ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।