સંજય બોલ્યા – તે સમયે પાંડવ સેનાને વજ્રવ્યૂહમાં ગોઠવાયેલી જોઈને રાજા દુર્યોધન દ્રોણાચાર્ય પાસે જઈને આ વાક્યો બોલ્યા.
ટીકા: 'તે સમયે' – અહીં સંજયે 'તદા' શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે, તે સમયનો નિર્દેશ કરવા માટે જ્યારે બંને સેનાઓ યુદ્ધ માટે તેમની સ્થિતિમાં આવી ગઈ હતી. કારણ કે ધૃતરાષ્ટ્રનો પ્રશ્ન – 'યુદ્ધની ઇચ્છા રાખનારા મારા પુત્રો અને પાંડુ પુત્રોએ શું કર્યું?' – તે આ વિષય સાંભળવા માટે જ છે.
'તુ' – ધૃતરાષ્ટ્રે પોતાના પુત્રો અને પાંડુ પુત્રો વિશે પૂછ્યું છે. તેથી, પહેલા ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો વિશે વાત કરવા માટે, સંજયે અહીં 'તુ' શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે.
'પાંડવ સેનાને ગોઠવાયેલી જોઈને' – પાંડવ સેનાને વજ્રવ્યૂહમાં ગોઠવાયેલી જોવાનો અર્થ એ છે કે પાંડવ સેના અત્યંત વ્યવસ્થિત રીતે અને એક જ ભાવના સાથે ઊભી હતી, એટલે કે તેમના સૈનિકોમાં ભાવનાનું દ્વૈત નહોતું, કોઈ કલહ નહોતો. તેમની બાજુએ ધર્મ અને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ હતા. જેની બાજુએ ધર્મ અને ભગવાન હોય, તેની અન્યો પર ગહન અસર પડે છે. તેથી, સંખ્યામાં ઓછા હોવા છતાં, પાંડવ સેનામાં એક તેજ (પ્રભાવ) હતું અને તેની અન્યો પર ગહન અસર હતી. આમ, પાંડવ સેનાની દુર્યોધન પર પણ ગહન અસર હતી, જેના કારણે તે દ્રોણાચાર્ય પાસે જાય છે અને એક ગંભીર, નીતિપૂર્ણ વિધાન બોલે છે.
'રાજા દુર્યોધન' – દુર્યોધનને 'રાજા' કહેવાનો અર્થ એ છે કે ધૃતરાષ્ટ્રનો સૌથી મોટો વ્યક્તિગત આસક્તિનો ભાવ (મોહ) દુર્યોધન પ્રત્યે હતો. પરંપરાના દૃષ્ટિકોણથી પણ, યુવરાજ દુર્યોધન જ હતો. દુર્યોધન એકલો જ રાજ્યના બધા કારભારની દેખરેખ રાખતો હતો. ધૃતરાષ્ટ્ર માત્ર નામના જ રાજા હતા. યુદ્ધ થવાનું પ્રાથમિક કારણ પણ દુર્યોધન જ હતો. આ બધાં કારણોને લીધે, સંજયે દુર્યોધન માટે 'રાજા' શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે.
'આચાર્ય પાસે જઈને' – દ્રોણાચાર્ય પાસે જવામાં ત્રણ મુખ્ય કારણો સ્પષ્ટ છે:
(1) પોતાના સ્વાર્થની પૂર્તિ કરવા, એટલે કે દ્રોણાચાર્યના મનમાં પાંડવો પ્રત્યે દ્વેષ ઉત્પન્ન કરવા અને તેમને ખાસ કરીને પોતાની બાજુએ સુરક્ષિત કરવા માટે તેમની પાસે જવું.
(2) લૌકિક વ્યવહારમાં ગુરુ તરીકેનો આદર બતાવવા માટે દ્રોણાચાર્ય પાસે જવું પણ યોગ્ય હતું.
(3) સેનામાં મુખ્ય વ્યક્તિને તેના યોગ્ય સ્થાને સ્થિત થવું તે અત્યંત આવશ્યક છે, નહીંતર ગોઠવણી ભંગાઈ જાય છે. તેથી, દુર્યોધનનું પોતે જ દ્રોણાચાર્ય પાસે જવું ખરેખર યોગ્ય હતું.
અહીં એક શંકા ઊભી થઈ શકે છે: દુર્યોધનને તો સેનાપતિ હતા તે પિતામહ ભીષ્મ પાસે જવું જોઈતું હતું. પરંતુ દુર્યોધન માત્ર ગુરુ દ્રોણાચાર્ય પાસે જ કેમ ગયા? તેનું સમાધાન એ છે કે: દ્રોણ અને ભીષ્મ બંને નિષ્પક્ષ હતા, એટલે કે તેમણે કૌરવો અને પાંડવો બંનેની બાજુ લીધી હતી. તે બંનેમાં, દ્રોણાચાર્યને વધુ સંતુષ્ટ કરવા પડતા; કારણ કે દુર્યોધનને ગુરુ તરીકે દ્રોણાચાર્ય પ્રત્યે સ્નેહ હતો, પરંતુ તેમની સાથે કૌટુંબિક સ્નેહ નહોતો; અને દ્રોણાચાર્યની અર્જુન પ્રત્યે ખાસ કૃપા હતી. તેથી, તેમને સંતુષ્ટ કરવા માટે દુર્યોધનનું તેમની પાસે જવું યોગ્ય હતું. લૌકિક વ્યવહારમાં પણ જોવા મળે છે કે જેની સાથે સ્નેહ નથી, તેની સાથે પોતાનો સ્વાર્થ સિદ્ધ કરવા માટે મનુષ્ય તેને વધુ આદર બતાવીને સંતુષ્ટ કરે છે.
દુર્યોધનના મનમાં આ વિશ્વાસ હતો કે ભીષ્મ તો આપણા દાદા છે; તેથી, હું તેમની પાસે ન પણ જાઉં તો કોઈ વાંધો નથી. મારા ન જવાથી જો તેમને અપ્રસન્નતા થાય, તો હું કોઈ પણ રીતે તેમને સંતુષ્ટ કરી લઈશ. કારણ કે દુર્યોધનનો પિતામહ ભીષ્મ સાથે કૌટુંબિક સંબંધ અને સ્નેહ હતો, અને ભીષ્મનો પણ તેની સાથે કૌટુંબિક સંબંધ અને સ્નેહ હતો. તેથી જ ભીષ્મે દુર્યોધનને ઉત્સાહિત કરવા માટે જોરથી શંખ ફૂંક્યો હતો (૧.૧૨).
'વાક્યો બોલ્યા' – અહીં 'બોલ્યા' એટલું કહેવું પૂરતું હોત; કારણ કે 'બોલ્યા' એ ક્રિયામાં 'વાક્યો'નો સમાવેશ થઈ જાય છે, એટલે કે દુર્યોધન બોલશે તો વાક્યો જ બોલશે. તેથી, અહીં 'વાક્યો' શબ્દની આવશ્યકતા નહોતી. છતાં, 'વાક્યો' શબ્દ આપવાનો હેતુ એ છે કે દુર્યોધન ગંભીર, નીતિપૂર્ણ વાક્યો બોલે છે, જેથી દ્રોણાચાર્યના મનમાં પાંડવો પ્રત્યે દ્વેષ ઉત્પન્ન થાય, અને આપણી બાજુએ રહીને, તે યોગ્ય રીતે યુદ્ધ કરે. જેથી આપણી વિજય થાય, આપણો સ્વાર્થ સિદ્ધ થાય.
સંધાન – દ્રોણાચાર્ય પાસે જઈને દુર્યોધને કયા વાક્યો બોલ્યા, તે આગળના શ્લોકમાં કહ્યું છે.
★🔗
