Sanjaya berkata — Setelah melihat pasukan Pandawa tersusun dalam formasi tempur, Raja Duryodana mendatangi gurunya (Drona) dan mengucapkan kata-kata ini.

Sanjaya berkata: Setelah melihat pasukan Pandawa disusun untuk pertempuran, Raja Duryodhana mendekati gurunya (Drona) dan mengucapkan kata-kata ini. Arti kata: drstva - setelah melihat, tu - sungguh, pandavanikam - pasukan Pandawa, vyudham - disusun untuk perang, duryodhanah - Duryodhana, tada - kemudian, acaryam - guru, upasangamya - setelah mendekati, raja - raja, vacanam - kata-kata, abravit - berkata.

**Teks yang diterjemahkan:** Sanjaya berkata – Pada saat itu, menyaksikan pasukan Pandava tersusun dalam formasi Vajra, Raja Duryodhana mendekati Dronacharya dan mengucapkan kata-kata ini. **Komentar:** 'Pada saat itu' – Sanjaya di sini menggunakan kata 'tadā' untuk merujuk pada waktu ketika kedua pasukan telah mengambil posisi mereka untuk pertempuran. Alasannya adalah karena pertanyaan Dhritarashtra – 'Apa yang dilakukan putra-putraku dan putra-putra Pandu, yang ingin berperang?' – semata-mata untuk mendengar tentang hal ini. 'Tu' – Dhritarashtra telah menanyakan tentang putra-putranya sendiri dan putra-putra Pandu. Oleh karena itu, untuk pertama kali berbicara tentang putra-putra Dhritarashtra, Sanjaya menggunakan kata 'tu' di sini. 'Menyaksikan pasukan Pandava tersusun' – Arti dari melihat pasukan Pandava tersusun dalam formasi Vajra adalah bahwa pasukan Pandava berdiri dengan sangat teratur dan dengan satu sentimen, artinya tidak ada dualitas perasaan di antara prajurit mereka, tidak ada perselisihan. Di sisi mereka ada Dharma dan Tuhan Sri Krishna. Seseorang yang di sisinya ada Dharma dan Tuhan, memiliki pengaruh besar pada orang lain. Oleh karena itu, meskipun jumlahnya lebih sedikit, pasukan Pandava memiliki kecemerlangan (pengaruh) dan itu sangat berdampak pada orang lain. Dengan demikian, pasukan Pandava juga sangat mempengaruhi Duryodhana, karena itulah dia pergi ke Dronacharya dan mengucapkan pernyataan yang serius dan sarat siasat. 'Raja Duryodhana' – Arti dari menyebut Duryodhana 'raja' adalah bahwa rasa keterikatan pribadi (moha) terbesar Dhritarashtra adalah terhadap Duryodhana. Dari perspektif tradisi juga, putra mahkota adalah Duryodhana. Hanya Duryodhana yang mengawasi semua urusan kerajaan. Dhritarashtra adalah raja hanya dalam nama. Duryodhana juga merupakan penyebab utama terjadinya perang. Untuk semua alasan ini, Sanjaya telah menggunakan kata 'raja' untuk Duryodhana. 'Setelah mendekati Sang Acharya' – Dalam pergi ke Dronacharya, tiga alasan utama terlihat: (1) Untuk memenuhi kepentingan pribadinya sendiri, yaitu pergi ke Dronacharya untuk menumbuhkan kebencian di dalam dirinya terhadap para Pandava dan untuk mengamankannya terutama untuk sisinya sendiri. (2) Juga pantas untuk pergi ke Dronacharya untuk menunjukkan rasa hormat yang menjadi haknya sebagai Guru dalam tata duniawi. (3) Sangat diperlukan bagi orang utama untuk ditempatkan di posisi yang tepat dalam pasukan, jika tidak pengaturan akan terganggu. Oleh karena itu, Duryodhana sendiri pergi ke Dronacharya memang pantas. Di sini mungkin muncul keraguan: Duryodhana seharusnya pergi ke Kakek Bhishma, yang adalah panglima. Tetapi mengapa Duryodhana hanya pergi ke Guru Dronacharya? Penyelesaiannya adalah ini: Baik Drona maupun Bhishma tidak memihak, artinya mereka berpihak pada kedua belah pihak, Kauravas dan Pandavas. Di antara keduanya, Dronacharya harus lebih ditenangkan; karena sementara Duryodhana memiliki kasih sayang kepada Dronacharya sebagai seorang Guru, dia tidak memiliki kasih sayang keluarga kepadanya; dan Dronacharya memiliki karunia khusus kepada Arjuna. Oleh karena itu, untuk menenangkannya, adalah pantas bagi Duryodhana untuk pergi kepadanya. Dalam tata duniawi juga, terlihat bahwa untuk memenuhi kepentingan pribadi seseorang dengan orang yang tidak memiliki kasih sayang, seseorang menenangkannya dengan menunjukkan rasa hormat yang lebih besar. Duryodhana memiliki keyakinan ini dalam pikirannya bahwa Bhishma adalah kakek kita; oleh karena itu, bahkan jika saya tidak pergi kepadanya, itu tidak masalah. Jika dia tidak senang karena saya tidak pergi, saya akan menenangkannya dengan cara apa pun. Alasannya adalah bahwa Duryodhana memiliki hubungan keluarga dan kasih sayang dengan Kakek Bhishma, dan Bhishma juga memiliki hubungan keluarga dan kasih sayang untuknya. Itulah sebabnya Bhishma meniup sangkakalanya dengan kuat untuk menyemangati Duryodhana (1.12). 'Mengucapkan kata-kata' – Di sini mengatakan 'dia berkata' sudah cukup; karena kata 'kata-kata' termasuk dalam tindakan 'dia berkata', artinya jika Duryodhana berbicara, dia akan mengucapkan kata-kata saja. Oleh karena itu, kata 'kata-kata' tidak diperlukan di sini. Namun, tujuan memberikan kata 'kata-kata' adalah bahwa Duryodhana mengucapkan kata-kata yang serius dan sarat siasat, sehingga kebencian terhadap Pandava muncul dalam pikiran Dronacharya, dan tetap di sisi kita, dia bertarung dengan benar. Agar kemenangan kita tercapai, kepentingan pribadi kita terpenuhi. **Keterkaitan** – Kata-kata apa yang diucapkan Duryodhana setelah mendekati Dronacharya diceritakan dalam ayat berikutnya.