ସଂଜୟ କହିଲେ – ସେହି ସମୟରେ ପାଣ୍ଡବ ସେନାକୁ ବଜ୍ର ବ୍ୟୁହରେ ସଜ୍ଜିତ ଦେଖି ରାଜା ଦୁର୍ଯୋଧନ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇ ଏହି କଥାଗୁଡ଼ିକ କହିଲେ।
ଟୀକା: 'ତଦା' – ଯେତେବେଳେ ଉଭୟ ସେନା ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ରହିଥିଲେ, ସେହି ସମୟକୁ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ ସଂଜୟ ଏଠାରେ 'ତଦା' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି। କାରଣ, ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କର ପ୍ରଶ୍ନ – 'ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ମୋର ପୁଅମାନେ ଓ ପାଣ୍ଡୁପୁଅମାନେ କ'ଣ କଲେ?' – ଏହି ବିଷୟ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ହିଁ ଅଛି।
'ତୁ' – ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ନିଜ ପୁତ୍ର ଓ ପାଣ୍ଡୁପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ପଚାରିଛନ୍ତି। ତେଣୁ ପ୍ରଥମେ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିବା ପାଇଁ ସଂଜୟ ଏଠାରେ 'ତୁ' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।
'ପାଣ୍ଡବ ସେନାକୁ ସଜ୍ଜିତ ଦେଖି' – ପାଣ୍ଡବ ସେନା ବଜ୍ର ବ୍ୟୁହରେ ସଜ୍ଜିତ ଥିବାର ଦେଖିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ପାଣ୍ଡବ ସେନା ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିୟମିତ ଭାବରେ ଏବଂ ଏକମାତ୍ର ଭାବରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ ସେମାନଙ୍କ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାବର ଦ୍ୱୈତ ନଥିଲା, ମନୋମାଳିନ୍ୟ ନଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଥିଲେ ଧର୍ମ ଓ ଭଗବାନ୍ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ। ଯାହାର ପକ୍ଷରେ ଧର୍ମ ଓ ଭଗବାନ୍ ଥାଆନ୍ତି, ତାହାର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପଡ଼େ। ତେଣୁ ସଂଖ୍ୟାରେ କମ୍ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ଏକ ପ୍ରଭାବ (ଦୀପ୍ତି) ଥିଲା ଏବଂ ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା। ଏହିପରି ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ପ୍ରଭାବ ଦୁର୍ଯୋଧନ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲା, ଯାହା ଫଳରେ ସେ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ଏକ ଗମ୍ଭୀର, ନୀତିପୂର୍ଣ୍ଣ ମନ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି।
'ରାଜା ଦୁର୍ଯୋଧନ' – ଦୁର୍ଯୋଧନକୁ 'ରାଜା' କହିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କର ସର୍ବାଧିକ ଆସକ୍ତି (ମୋହ) ଥିଲା ଦୁର୍ଯୋଧନ ପ୍ରତି। ପରମ୍ପରା ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମଧ୍ୟ ଯୁବରାଜ ଥିଲେ ଦୁର୍ଯୋଧନ। ରାଜ୍ୟର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖୁଥିଲେ ଦୁର୍ଯୋଧନ ଏକା। ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ନାମମାତ୍ର ରାଜା ଥିଲେ। ଯୁଦ୍ଧ ଘଟିବାର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଦୁର୍ଯୋଧନ। ଏସବୁ କାରଣରୁ ସଂଜୟ ଦୁର୍ଯୋଧନ ପାଇଁ 'ରାଜା' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି।
'ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇ' – ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବାରେ ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ:
(୧) ନିଜ ସ୍ୱାର୍ଥ ସାଧନ ପାଇଁ, ଅର୍ଥାତ୍ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମନରେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଦ୍ୱେଷ ଜନ୍ମାଇବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ପକ୍ଷରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସୁଦୃଢ଼ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା।
(୨) ଲୌକିକ ଆଚାରରେ ଗୁରୁ ଭାବେ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ଉଚିତ ଥିଲା।
(୩) ସେନାରେ ମୁଖ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଉପଯୁକ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ, ନଚେତ୍ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଭାଙ୍ଗିଯାଏ। ତେଣୁ ଦୁର୍ଯୋଧନ ନିଜେ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ନିଶ୍ଚୟ ଉଚିତ ଥିଲା।
ଏଠାରେ ଏକ ସନ୍ଦେହ ଉପୁଜିପାରେ: ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କୁ ସେନାପତି ପିତାମହ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ଉଚିତ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଯୋଧନ କେବଳ ଗୁରୁ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ କାହିଁକି ଗଲେ? ଏହାର ସମାଧାନ ଏହି: ଦ୍ରୋଣ ଓ ଭୀଷ୍ମ ଉଭୟେ ନିଷ୍ପକ୍ଷ ଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ କୌରବ ଓ ପାଣ୍ଡବ ଉଭୟ ପକ୍ଷ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ସମଭାବ ଥିଲା। ସେହି ଦୁହିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଅଧିକ ତୁଷ୍ଟ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା; କାରଣ ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କର ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତି ଗୁରୁ ଭାବେ ସ୍ନେହ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପାରିବାରିକ ସ୍ନେହ ନଥିଲା; ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଅର୍ଜୁନ ପ୍ରତି ବିଶେଷ ଅନୁଗ୍ରହ ଥିଲା। ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ତୁଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ଉଚିତ ଥିଲା। ଲୌକିକ ଆଚାରରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ ଯେ, ଯାହାର ପ୍ରତି ସ୍ନେହ ନଥାଏ, ତାଙ୍କ ସହିତ ସ୍ୱାର୍ଥ ସାଧନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ସମ୍ମାନ ଦେଖାଇ ତୁଷ୍ଟ କରେ।
ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କ ମନରେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ଭୀଷ୍ମ ଆମର ଜେଜେବାପା; ତେଣୁ ମୁଁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ନଗଲେ ମଧ୍ୟ କିଛି ଅନିଷ୍ଟ ନାହିଁ। ମୁଁ ନଯିବାରୁ ଯଦି ସେ ଅପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି, ମୁଁ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ତାଙ୍କୁ ତୁଷ୍ଟ କରିଦେବି। କାରଣ ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କର ପିତାମହ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସହିତ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଓ ସ୍ନେହ ଥିଲା, ଏବଂ ଭୀଷ୍ମଙ୍କର ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଓ ସ୍ନେହ ଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ଭୀଷ୍ମ ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଜୋର୍ରେ ଶଙ୍ଖ ଫୁଙ୍କିଥିଲେ (୧.୧୨)।
'ବାକ୍ୟ କହିଲେ' – ଏଠାରେ 'କହିଲେ' କହିଲେ ହିଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଥାନ୍ତା; କାରଣ 'କହିବା' କ୍ରିୟା ମଧ୍ୟରେ 'ବାକ୍ୟ' ଶବ୍ଦ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି, ଅର୍ଥାତ୍ ଦୁର୍ଯୋଧନ ଯଦି କହନ୍ତି, ତେବେ ସେ ବାକ୍ୟ ହିଁ କହିବେ। ତେଣୁ ଏଠାରେ 'ବାକ୍ୟ' ଶବ୍ଦ ଆବଶ୍ୟକ ନଥିଲା। ତଥାପି 'ବାକ୍ୟ' ଶବ୍ଦ ଦେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି, ଦୁର୍ଯୋଧନ ଗମ୍ଭୀର, ନୀତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଫଳରେ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମନରେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଦ୍ୱେଷ ଜନ୍ମେ, ଏବଂ ଆମ ପକ୍ଷରେ ରହି ସେ ଉଚିତ ଭାବରେ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି। ଯାହା ଫଳରେ ଆମର ବିଜୟ ହୁଏ, ଆମର ସ୍ୱାର୍ଥ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ।
ସଂଯୋଗ – ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ଦୁର୍ଯୋଧନ କି ବାକ୍ୟ କହିଲେ, ତାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଲୋକରେ କୁହାଯାଇଛି।
★🔗
