சஞ்சயன் கூறினான்: பாண்டவர்களின் படையினர் போர் அணிவகுப்பில் நிறுத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, அரசன் துரியோதனன் பின்னர் தனது குருவான துரோணரை அணுகி இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினான்.

சஞ்சயன் கூறினார்: பாண்டவர்களின் சேனையை போருக்காக அணிவகுத்திருப்பதைக் கண்ட துரியோதனன், தன் ஆசிரியரான துரோணாச்சாரியாரிடம் சென்று இவ்வாறு கூறினான். சொற்பொருள்: த்ருஷ்ட்வா - கண்டு, து - நிச்சயமாக, பாண்டவானீகம் - பாண்டவர்களின் படை, வ்யூடம் - போருக்காக அணிவகுத்தது, துர்யோதன: - துரியோதனன், ததா - அப்போது, ஆசார்யம் - ஆசிரியர், உபஸங்கம்ய - அணுகி, ராஜா - அரசன், வசனம் - வார்த்தை, அப்ரவீத் - கூறினான்.

**மூலம்:** சஞ்சயன் கூறினான் – அப்போது, பாண்டவர் படை வஜ்ர வியூகத்தில் அணிவகுத்து நிற்பதைக் கண்டு, துரியோதனன் துரோணாச்சாரியரிடம் சென்று இவ்வாறு கூறினான். **விளக்கம்:** 'அப்போது' – இரு படைகளும் போருக்காகத் தத்தம் இடங்களில் நிலை கொண்டிருந்த காலத்தைக் குறிக்க 'ததா' என்ற சொல்லை சஞ்சயன் இங்கு பயன்படுத்துகிறார். ஏனெனில், திருதராஷ்டிரர் கேட்ட கேள்வி – 'போர் செய்ய விரும்பிய என் மக்களும் பாண்டவர்களும் என்ன செய்தனர்?' – என்பது இந்த விஷயத்தைக் கேட்பதற்காக மட்டுமே. 'துரியோதனன்' – திருதராஷ்டிரரின் மக்கள் மற்றும் பாண்டவர்கள் என்று வினவியதால், முதலில் திருதராஷ்டிரரின் மக்களைப் பற்றிக் கூறுவதற்காக சஞ்சயன் இங்கு 'துரியோதனன்' என்று தொடங்குகிறார். 'பாண்டவர் படை அணிவகுத்திருப்பதைக் கண்டு' – பாண்டவர் படை வஜ்ர வியூகத்தில் அணிவகுத்து நிற்பதைக் கண்டதன் பொருள், பாண்டவர் படை மிகவும் ஒழுங்காகவும், ஒரே மனநிலையுடனும் நின்றது என்பதாகும். அதாவது, அவர்களுடைய வீரர்களிடையே மனப்பாங்கில் இருமை இல்லை, குழப்பம் இல்லை. அவர்களுடைய பக்கம் தர்மமும், ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவானும் இருந்தனர். தர்மமும் பகவானும் உள்ள பக்கம் மற்றவர்கள்மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். எனவே, எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், பாண்டவர் படைக்கு ஒரு ஒளி (சக்தி) இருந்தது, அது மற்றவர்கள்மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதனால்தான், பாண்டவர் படையும் துரியோதனன்மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் காரணமாகவே அவன் துரோணாச்சாரியரிடம் சென்று கனமான, நயத்தொடு கூடிய வார்த்தைகளைப் பேசுகிறான். 'துரியோதன மன்னன்' – துரியோதனனை 'மன்னன்' என்று அழைப்பதன் பொருள், திருதராஷ்டிரருக்கு துரியோதனனிடம் மிகப்பெரிய தனிப்பட்ட பற்று (மோகம்) இருந்தது என்பதாகும். மரபுக் கண்ணோட்டத்திலும், இளவரசன் துரியோதனனே. அரசின் அனைத்து காரியங்களையும் துரியோதனனே மேற்பார்வையிட்டான். திருதராஷ்டிரர் பெயரளவில் மன்னர் மட்டுமே. இந்தப் போர் நடப்பதற்கும் முதன்மைக் காரணம் துரியோதனனே. இந்த எல்லா காரணங்களுக்காகவும், சஞ்சயன் துரியோதனனுக்கு 'மன்னன்' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார். 'ஆசாரியரிடம் சென்று' – துரோணாச்சாரியரிடம் செல்வதில், மூன்று முக்கிய காரணங்கள் தெரிகின்றன: (1) தனக்குரிய சுயநலத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்காக, அதாவது துரோணாச்சாரியரின் மனதில் பாண்டவர்கள்மீது வெறுப்பை உருவாக்குவதற்காகவும், அவரை குறிப்பாக தனது பக்கமாக நிலைநிறுத்திக் கொள்வதற்காகவும் அவரிடம் செல்வது. (2) உலகியல் நடைமுறையில் குருவுக்குரிய மரியாதையைக் காட்டுவதற்காக துரோணாச்சாரியரிடம் செல்வதும் முறையானதே. (3) படையில் முக்கிய நபர் தனக்குரிய சரியான இடத்தில் நிலை கொள்வது மிகவும் அவசியம், இல்லையெனில் ஏற்பாடு சீர்குலையும். எனவே, துரியோதனன் தானே துரோணாச்சாரியரிடம் செல்வது முறையானதே. இங்கு ஒரு சந்தேகம் எழலாம்: படைத்தலைவராக இருந்த பீஷ்ம பிதாமகனிடமே துரியோதனன் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் ஏன் துரோண குருவிடமே சென்றான்? இதன் தீர்வு: துரோணரும் பீஷ்மரும் நடுநிலையாளர்கள், அதாவது கௌரவர் மற்றும் பாண்டவர் இரு பக்கமும் பற்று கொண்டவர்கள். அவ்விருவரிலும், துரோணாச்சாரியரை அதிகம் மனமார திருப்திப்படுத்த வேண்டியிருந்தது; ஏனெனில் துரியோதனனுக்கு துரோணாச்சாரியரிடம் குருவாகிய அன்பு இருந்தாலும், குடும்பத்து அன்பு இல்லை; மேலும் துரோணாச்சாரியருக்கு அர்ஜுனனிடம் சிறப்பான அருள் இருந்தது. எனவே, அவரை மனமார திருப்திப்படுத்துவதற்காக துரியோதனன் அவரிடம் செல்வது முறையானதே. உலகியல் நடைமுறையிலும், தனக்கு அன்பில்லாத ஒருவரிடம் தனது சுயநலத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்காக, அவருக்கு அதிக மரியாதை காட்டி அவரை மனமார திருப்திப்படுத்துவது காணப்படுகிறது. பீஷ்மர் நமது தாத்தா; ஆகையால், நான் அவரிடம் செல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை. நான் செல்லாததால் அவர் மனம் நோகினால், எப்படியாவது மனமார திருப்திப்படுத்திக் கொள்வேன் என்ற நம்பிக்கை துரியோதனன் மனதில் இருந்தது. காரணம், துரியோதனனுக்கு பீஷ்ம பிதாமகனுடன் குடும்ப உறவும், அன்பும் இருந்தது; பீஷ்மருக்கும் துரியோதனனிடம் குடும்ப உறவும், அன்பும் இருந்தது. அதனால்தான் பீஷ்மர் துரியோதனனை ஊக்குவிக்க வலிமையாக சங்கு ஊதினார் (1.12). 'வார்த்தைகளைப் பேசினான்' – இங்கு 'அவன் பேசினான்' என்று சொன்னால் போதுமானது; ஏனெனில் 'பேசினான்' என்ற செயலுக்குள் 'வார்த்தைகள்' என்பதும் அடங்கும், அதாவது துரியோதனன் பேசினால் வார்த்தைகளையே பேசுவான். எனவே, 'வார்த்தைகள்' என்ற சொல் இங்கு தேவையில்லை. ஆயினும், 'வார்த்தைகள்' என்ற சொல்லைக் கொடுப்பதன் நோக்கம், துரியோதனன் கனமான, நயத்தொடு கூடிய வார்த்தைகளைப் பேசுகிறான், அதனால் துரோணாச்சாரியரின் மனதில் பாண்டவர்கள்மீது வெறுப்பு உருவாகி, நமது பக்கமாக நின்று சரியாகப் போரிடுவார். அதனால் நமது வெற்றி கிட்டும், நமது சுயநலம் நிறைவேறும். **சந்தி:** துரோணாச்சாரியரிடம் சென்ற பின் துரியோதனன் என்ன வார்த்தைகளைப் பேசினான் என்பது அடுத்த சுலோகத்தில் கூறப்படுகிறது.