സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവരുടെ സൈന്യം യുദ്ധവ്യൂഹത്തിൽ നിരത്തപ്പെട്ടത് കണ്ട്, രാജാവായ ദുര്യോധനൻ പിന്നീട് തന്റെ ഗുരുവായ ദ്രോണനെ സമീപിച്ച് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.

സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവരുടെ സൈന്യം യുദ്ധസജ്ജമായിരിക്കുന്നത് കണ്ട ദുര്യോധനൻ, തന്റെ ഗുരുവായ ദ്രോണാചാര്യരെ സമീപിച്ചു ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. പദാർത്ഥങ്ങൾ: ദൃഷ്ട്വാ - കണ്ടിട്ട്, തു - തീർച്ചയായും, പാണ്ഡവാനീകം - പാണ്ഡവരുടെ സൈന്യം, വ്യൂഢം - യുദ്ധത്തിനായി അണിനിരത്തിയത്, ദുര്യോധനഃ - ദുര്യോധനൻ, തദാ - അപ്പോൾ, ആചാര്യം - ഗുരു, ഉപസംഗമ്യ - സമീപിച്ചിട്ട്, രാജാ - രാജാവ്, വചനം - വാക്ക്, അബ്രവീത് - പറഞ്ഞു.

സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു – അപ്പോൾ, പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യം വജ്രവ്യൂഹത്തിൽ അണിനിരന്നത് കണ്ട്, രാജാവായ ദുര്യോധനൻ ദ്രോണാചാര്യനെ ചെന്നുകണ്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. വ്യാഖ്യാനം: 'അപ്പോൾ' – ഇവിടെ സഞ്ജയൻ 'തദാ' എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് രണ്ടു സൈന്യങ്ങളും യുദ്ധത്തിനായി തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനാണ്. കാരണം, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ചോദ്യം – 'യുദ്ധം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് എന്റെ പുത്രന്മാരും പാണ്ഡുപുത്രന്മാരും എന്തു ചെയ്തു?' – എന്നത് ഈ വിഷയം കേൾക്കാനായി മാത്രമാണ്. 'തു' – ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ പുത്രന്മാരെയും പാണ്ഡുപുത്രന്മാരെയും കുറിച്ചാണ് ചോദിച്ചത്. അതിനാൽ, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ആദ്യം പറയാനായി സഞ്ജയൻ ഇവിടെ 'തു' എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. 'പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യം അണിനിരന്നത് കണ്ട്' – പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യം വജ്രവ്യൂഹത്തിൽ അണിനിരന്നത് കണ്ടു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യം അത്യന്തം ക്രമവും ഏകഭാവവുമായി നിൽക്കുന്നു എന്നാണ്. അതായത് അവരുടെ യോദ്ധാക്കളിൽ ഭാവദ്വൈതമില്ല, ഐക്യഭംഗമില്ല. അവരുടെ പക്ഷത്ത് ധർമ്മവും ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണനുമുണ്ട്. ധർമ്മവും ഭഗവാനും ഉള്ള പക്ഷത്തിന് മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടാകും. അതിനാൽ, എണ്ണത്തിൽ കുറവായിരുന്നിട്ടും പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യത്തിന് ഒരു തേജസ്സ് (പ്രഭാവം) ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അങ്ങനെ, പാണ്ഡവപക്ഷം സൈന്യം ദുര്യോധനന്റെ മേലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അതിനാലാണ് അവൻ ദ്രോണാചാര്യന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് ഗുരുതരവും നയപൂർണ്ണവുമായ ഒരു വാക്യം ഉച്ചരിക്കുന്നത്. 'രാജാവായ ദുര്യോധനൻ' – ദുര്യോധനനെ 'രാജാവ്' എന്നു വിളിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ വ്യക്തിപരമായ അതിമോഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദുര്യോധനനിലായിരുന്നു എന്നതാണ്. പരമ്പരാഗതമായ കാഴ്ചപ്പാടിലും രാജകുമാരൻ ദുര്യോധനനായിരുന്നു. രാജ്യകാര്യങ്ങളെല്ലാം നോക്കിയിരുന്നത് ദുര്യോധനൻ മാത്രമായിരുന്നു. ധൃതരാഷ്ട്രൻ പേരിൽ മാത്രമായിരുന്നു രാജാവ്. യുദ്ധം സംഭവിക്കാനുള്ള പ്രധാന കാരണവും ദുര്യോധനനായിരുന്നു. ഈ കാരണങ്ങളെല്ലാമാണ് സഞ്ജയൻ ദുര്യോധനനെ 'രാജാവ്' എന്നു വിളിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. 'ആചാര്യനെ ചെന്നുകണ്ട്' – ദ്രോണാചാര്യന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലുന്നതിൽ മൂന്ന് പ്രധാന കാരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമാണ്: (1) തന്റെ സ്വാർത്ഥം നിറവേറ്റാനായി, അതായത് ദ്രോണാചാര്യന്റെ മനസ്സിൽ പാണ്ഡവരോടുള്ള വിദ്വേഷം ജനിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ പക്ഷത്ത് ഉറപ്പിക്കാനും വേണ്ടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലുക. (2) ലൗകികാചാരപ്രകാരം ഗുരുവായ അദ്ദേഹത്തിന് ചെയ്യേണ്ട മാന്യത കാണിക്കാനും ദ്രോണാചാര്യന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലുക ഉചിതമായിരുന്നു. (3) സൈന്യത്തിൽ പ്രധാന വ്യക്തി തന്റെ ഉചിതമായ സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ വ്യൂഹരചന തകരും. അതിനാൽ, ദുര്യോധനൻ സ്വയം ദ്രോണാചാര്യന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലുന്നത് തന്നെ ഉചിതമായിരുന്നു. ഇവിടെ ഒരു സംശയം ഉദിക്കാം: സേനാനായകനായിരുന്ന പിതാമഹൻ ഭീഷ്മരുടെ അടുത്തല്ലേ ദുര്യോധനൻ ചെന്നത്? പക്ഷേ, ദുര്യോധനൻ ഗുരു ദ്രോണാചാര്യന്റെ അടുത്ത് മാത്രം എന്തിന് ചെന്നു? ഇതിന്റെ നിവൃത്തി ഇതാണ്: ദ്രോണനും ഭീഷ്മരും രണ്ടു പക്ഷത്തിലുമുള്ളവരായിരുന്നു, അതായത് കൗരവപക്ഷത്തിലും പാണ്ഡവപക്ഷത്തിലും അവർ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ആ രണ്ടുപേരിൽ, ദ്രോണാചാര്യനെയാണ് കൂടുതൽ പ്രസാദിപ്പിക്കേണ്ടത്; കാരണം ദുര്യോധനന് ദ്രോണാചാര്യനോട് ഗുരുവായി സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തോട് കുടുംബബന്ധമുള്ള സ്നേഹമില്ലായിരുന്നു; ദ്രോണാചാര്യന് അർജ്ജുനനോട് പ്രത്യേക അനുഗ്രഹവുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനായി ദുര്യോധനൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലുന്നത് ഉചിതമായിരുന്നു. ലൗകികാചാരത്തിലും കാണാം, സ്നേഹബന്ധമില്ലാത്ത ഒരാളോട് സ്വാർത്ഥം നിറവേറ്റാൻ, അയാളെ കൂടുതൽ മാന്യത കാണിച്ച് പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു. ഭീഷ്മർ നമ്മുടെ പിതാമഹനാണ്; അതിനാൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് ചെല്ലാതിരുന്നാലും കുഴപ്പമില്ല. ഞാൻ ചെല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അപ്രസാദം തോന്നിയാൽ ഞാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രസാദിപ്പിക്കും – എന്ന വിശ്വാസം ദുര്യോധനന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നു. കാരണം, ദുര്യോധനന് പിതാമഹൻ ഭീഷ്മരുമായി കുടുംബബന്ധവും സ്നേഹവുമുണ്ടായിരുന്നു, ഭീഷ്മർക്കും അദ്ദേഹത്തോട് കുടുംബബന്ധവും സ്നേഹവുമുണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഭീഷ്മർ ദുര്യോധനനെ ഉത്സാഹിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ശക്തിയായി ശംഖനാദം ചെയ്തത് (1.12). 'വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു' – ഇവിടെ 'അവൻ പറഞ്ഞു' എന്നു പറഞ്ഞാൽ മതിയായിരുന്നു; കാരണം 'പറഞ്ഞു' എന്ന കർമ്മത്തിൽ 'വാക്കുകൾ' എന്നത് അന്തർഭാവിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത് ദുര്യോധനൻ പറയുമ്പോൾ വാക്കുകൾ മാത്രമേ പറയൂ. അതിനാൽ, ഇവിടെ 'വാക്കുകൾ' എന്ന പദം ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. എന്നിട്ടും 'വാക്കുകൾ' എന്ന പദം നൽകുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ദുര്യോധനൻ ഗുരുതരവും നയപൂർണ്ണവുമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു എന്നതാണ്, അതുവഴി ദ്രോണാചാര്യന്റെ മനസ്സിൽ പാണ്ഡവരോടുള്ള വിദ്വേഷം ജനിക്കുകയും, നമ്മുടെ പക്ഷത്തുനിന്ന് അദ്ദേഹം ശരിയായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ നമ്മുടെ വിജയം കൈവരുകയും നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥം നിറവേറുകയും ചെയ്യും. സംബന്ധം – ദ്രോണാചാര്യനെ ചെന്നുകണ്ട ശേഷം ദുര്യോധനൻ എന്ത് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു എന്ന് അടുത്ത ശ്ലോകത്തിൽ പറയുന്നു.