BG 3.28 — קארמה יוגה
BG 3.28ⓘ📚 Go to Chapter 3
तत्त्ववित्तुमहाबाहोगुणकर्मविभागयोः|गुणागुणेषुवर्तन्तइतिमत्वानसज्जते||३-२८||
טַטְּבַבִטֻּה מַהָבָּהוֹ גֻנַכַּרְמַבִבָּגַיוֹהּ | גֻנָה גֻנֵשֻׁה וַרְטַנְטַה אִטִה מַטְבָה נַה סַגַּ׳טֵה ||3-28||
तत्त्ववित्तु: the knower of the Truth | महाबाहो: O mighty-armed | गुणकर्मविभागयोः: of the divisions of qualities and functions | गुणा: the qualities (in the shape of senses) | गुणेषु: amidst the qualities (in the shape of objects) | वर्तन्त: remain | इति: thus | मत्वा: knowing | न: not | सज्जते: is attached
GitaCentral עברית▲
אולם, הו ארג'ונה זרועות-העוז, החכם היודע את האמת אודות חלוקת התכונות ותפקידיהן, מבין ש'תכונות פועלות בתוך תכונות' (בפעולה) ואינו נאחז.
★
🙋 עברית Commentary▲
【משמעות המילים】तत्त्ववित् (Tattvavit) - יודע האמת, तु (Tu) - אך, महाबाहो (Mahabaho) - הו בעל הזרועות החזקות, गुणकर्मविभागयोः (Gunakarmavibhagayoh) - על החלוקות של התכונות והתפקודים, गुणाः (Gunah) - התכונות (בצורת חושים), गुणेषु (Guneshu) - בתוך התכונות (בצורת אובייקטים), वर्तन्ते (Vartante) - נשארות, इति (Iti) - כך, मत्वा (Matva) - ביודעו, न (Na) - לא, सज्जते (Sajjate) - קשור. 【פרשנות】מי שיודע את האמת שהעצמי נפרד לחלוטין משלושת ה-Gunas ומהפעולות, אינו נקשר לפעולות. מי שיודע את האמת על הסיווג של ה-Gunas והתפקודים שלהם, מבין שהתכונות כאיברי חישה נעות בתוך התכונות כאובייקטים של חישה. לכן הוא אינו קשור לפעולות. הוא יודע: «אני Akarta – אני לא העושה» (הפועל).
★
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary▲
**3.28** אַךְ, הוֹ אֲרַם־הַזְּרוֹעוֹת, הַגֶּדוֹל הַיּוֹדֵעַ אֶת תַּמְצִית חֲלוּקַת הַגּוּנָה וְהַמַּעֲשִׂים, אֵינֶנּוּ נִלְכָּד, בְּהַרְהֵרוֹ "רַק הַגּוּנָה מִתְנַהֶגֶת עִם הַגּוּנָה". **פֵּרוּשׁ:** הַמִּלָּה 'אַךְ' (טוּ) מְשַׁמֶּשֶׁת כָּאן לְהַבְדִּיל וּלְהַעֲמִיד נֶגֶד 'הַמַּכִּיר אֶת הָאֱמֶת' (תַּתְוָוִיט) – הָאָדָם הַגָּדוֹל – מִן 'הַנֶּפֶשׁ הַנְּבוֹכָה בַּאֲנִיּוּת' (אַהַנְקָארָה־וִימוּדְהָאַתְמָא) שֶׁתֻּאֲרָה בַּפָּסוּק הַקּוֹדֵם. סַטְוָה, רָגַ'ס וְטַמַס – שְׁלוֹשֶׁת הַגּוּנָה הָאֵלֶּה נוֹלְדוּ מִן הַפְּרָקְרִיטִי (הַטֶּבַע). הוֹאִיל וּפְעֻלַּת שְׁלוֹשֶׁת הַגּוּנָה הָאֵלֶּה מִתְרַחֶשֶׁת, כָּל הַבְּרִיאָה הִיא טְרִיגוּנָאטְמִיקָה (מְרוּכֶּבֶת מִשְּׁלוֹשֶׁת הַגּוּנָה). לְפִיכָךְ, הַגּוּף, הָחוּשִׁים, הַמֹּחַ, הַשֵּׂכֶל, הַיְּצוּרִים, הָעֲצָמִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם – הַכֹּל אֵינָם אֶלָּא גּוּנָה. זֶה נִקְרָא 'גּוּנָה־וִיבְהָאגָה' (חֲלוּקַת הַגּוּנָה). הַמַּעֲשִׂים הַנַּעֲשִׂים עַל יְדֵי אֵלֶּה (הַגּוּף וְכוּ') נִקְרָאִים 'קַרְמָה־וִיבְהָאגָה' (חֲלוּקַת הַמַּעֲשִׂים). גּוּנָה וְקַרְמָה, כְּלוֹמַר עֲצָמִים וּמַעֲשִׂים, נִמְצָאִים בְּהִשְׁתַּנּוּת תְּמִידִית. עֲצָמִים כְּפוּפִים לְהִוָּלְדוּת וְהֶרֶס, וּמַעֲשִׂים כְּפוּפִים לְהַתְחָלָה וְסִיּוּם. לְחַווֹת זֹאת בְּדִיּוּק – זוֹהִי הִיא הַיְּדִיעָה אֶת תַּמְצִית חֲלוּקַת הַגּוּנָה וְהַקַּרְמָה. בַּהַכָּרָה (הָאָטְמָן, הַעַצְמִי), מַעֲשֶׂה אֵינֶנּוּ מִתְרַחֵשׁ לְעוֹלָם. הִיא נִשְׁאֶרֶת תָּמִיד לֹא־מְחֻבֶּרֶת וְלֹא מִשְׁתַּנָּה, כְּלוֹמַר אֵין לָהּ שׁוּם קֶשֶׁר כְּלָל עִם כָּל עֶצֶם גַּשְׁמִי אוֹ מַעֲשֶׂה. לְחַווֹת זֹאת בְּדִיּוּק – זוֹהִי הִיא הַיְּדִיעָה אֶת תַּמְצִית הַהַכָּרָה. כְּשֶׁאָדָם בַּעַר מְיַחֵס לְעַצְמוֹ קֶשֶׁר עִם חֲלוּקוֹת אֵלֶּה שֶׁל גּוּנָה וְקַרְמָה, הוּא נִכְבָּל. מִנְּקֻדַּת מַבָּטוֹ שֶׁל הַכָּתוּב, הַסִּבָּה הָעִקָּרִית לְכֶבֶל זֶה הִיא 'בּוּרוּת' (אַוִוידְיָא), אַךְ מִנְּקֻדַּת מַבָּטוֹ שֶׁל הַמְּחַפֵּשׂ (סָאדְהַקָה), 'רָאגָה' (הִשָּׁאוּת/תַּאֲוָה) הִיא הַסִּבָּה הָעִקָּרִית. רָאגָה צוֹמַחַת מֵ'אֲוִויבֵּקָה' (חוֹסֶר הִבְחָנָה). כְּשֶׁוִויבֵּקָה (הִבְחָנָה) מִתְעוֹרֶרֶת, רָאגָה נֶחְרֶבֶת. וִויבֵּקָה זוֹ נִמְצֵאת בִּמְיֻחָד בִּבְנֵי אָדָם. הַצֹּרֶךְ הוּא רַק לְעוֹרֵר וִויבֵּקָה זוֹ עַל־יְדֵי הַעֲנָקַת חֲשִׁיבוּת לָהּ. לְפִיכָךְ, עַל הַמְּחַפֵּשׂ (לְאַחַר עֵרוּר הוִויבֵּקָה) לְשַׁמֵּד בִּמְיֻחָד אֶת הָרָאגָה בִּלְבַד. אַף מְחַפֵּשׂ הַחָפֵץ לָדַעַת אֶת הָאֱמֶת, אִם אֵינֶנּוּ מְיַחֵס לְעַצְמוֹ שׁוּם קֶשֶׁר עִם הַגּוּנָה (עֲצָמִים) וְהַקַּרְמָה (מַעֲשִׂים), גַּם הוּא מַגִּיעַ לִידִיעַת תַּמְצִית חֲלוּקַת הַגּוּנָה וְהַקַּרְמָה. בֵּין אִם יוֹדֵעַ אָדָם אֶת תַּמְצִית חֲלוּקַת הַגּוּנָה וְהַקַּרְמָה, וּבֵין אִם יוֹדֵעַ אֶת תַּמְצִית ה'עַצְמִי' (טֶבַע הַהַכָּרָה), תּוֹצָאַת שְׁנֵיהֶם תִּהְיֶה אַחַת. **הָאֹפֶן לָדַעַת אֶת תַּמְצִית חֲלוּקַת הַגּוּנָה וְהַקַּרְמָה:** 1. כְּשֶׁהוּא שׁוֹכֵן בַּגּוּף, עֶקְרוֹן הַהַכָּרָה (הָאָטְמָן) נִשְׁאָר לְגַמְרֵי חָסַר־פְּעֻלָּה וְלֹא־מְחֻבָּר (בְּהַגַוַד גִּיתָא 13.31). תּוֹצָאוֹת הַפְּרָקְרִיטִי (גּוּף, חוּשִׁים, מֹחַ, שֵׂכֶל וְכוּ') נִקְרָאוֹת 'אִידַם' (זֶה). 'אִידַם' (זֶה) לֹא נִהְיֶה לְעוֹלָם 'אַהַם' (אֲנִי). כְּשֶׁ'זֶה' (הַגּוּף וְכוּ') אֵינֶנּוּ 'אֲנִי', אָז אֵיךְ יָכוֹל מַעֲשֶׂה הַמִּתְרַחֵשׁ בְּ'זֶה' לִהְיוֹת 'שֶׁלִּי'? הַכַּוָּנָה הִיא שֶׁהַגּוּף, הַחוּשִׁים, הַמֹּחַ, הַשֵּׂכֶל וְכוּ' – הַכֹּל הֵם תּוֹצָאוֹת הַפְּרָקְרִיטִי, וְה'עַצְמִי' הוּא לְגַמְרֵי בִּלְתִּי־קָשׁוּר וְלֹא־מְחֻבָּר אֲלֵיהֶם. לְפִיכָךְ, אֵיךְ יָכוֹל ה'עַצְמִי' לִהְיוֹת עוֹשֶׂה הַמַּעֲשִׂים הַמִּתְרַחֲשִׁים בָּהֶם? מִי שֶׁחוֹוֶה אֶת עַצְמוֹ כָּכָה כְּנִפְרָד מֵעֲצָמִים וּמַעֲשִׂים – לֹא יִפֹּל בַּכֶּבֶל. בְּכָל מַצָּב, לְחַווֹת 'נָאֵוַה קִינְצִ'יט קָרוֹמִיתִי' (בְּהַגַוַד גִּיתָא 5.8) – "אֵינֶנִּי עוֹשֶׂה כְּלוּם כְּלָל" – זוֹהִי הַיְּדִיעָה, כְּלוֹמַר הַחֲוָיָה, שֶׁל עַצְמוֹ כְּנִפְרָד מִמַּעֲשִׂים. 2. רְאִיָּה־שְׁמִיעָה, אֲכִילָה־שְׁתִיָּה וְכוּ' – הַכֹּל הֵם 'מַעֲשִׂים', וַעֲצָמֵי הָרְאִיָּה־שְׁמִיעָה וְכוּ', הַחֻמְרִים לַאֲכִילָה־שְׁתִיָּה וְכוּ' – הַכֹּל הֵם 'עֲצָמִים'. אָנוּ מַכִּירִים מַעֲשִׂים וַעֲצָמִים אֵלֶּה דֶּרֶךְ הַחוּשִׁים (עֵינַיִם, אָזְנַיִם, פֶּה וְכוּ'). אֶת הַחוּשִׁים אָנוּ מַכִּירִים דֶּרֶךְ ה'מֹּחַ', אֶת הַמֹּחַ דֶּרֶךְ ה'שֵּׂכֶל', וְאֶת הַשֵּׂכֶל דֶּרֶךְ ה'אַהַם' (אֲנִיּוּת) הַמְּיֻחֶסֶת. 'אַהַם' זֶה גַּם הוּא מוּאָר עַל־יְדֵי אוֹר כְּלָלִי (הַכָּרָה). אוֹר כְּלָלִי זֶה הוּא הוּא הַמַּכִּיר אֶת הַכֹּל, הַמֵּאִיר אֶת הַכֹּל וְהַמַּסָּד לַכֹּל. כֵּיצַד לָדַעַת אֶת טֶבַע עַצְמוֹ (הַהַכָּרָה) מִמֵּעֵבֶר ל'אַהַם'? אַף עַל פִּי שֶׁבְּשֵׁנָה עֲמֻקָּה הַשֵּׂכֶל נִטְבַּע בַּבּוּרוּת, עוֹדֶנּוּ, לְאַחַר הֵעוֹרְרוֹ, הָאָדָם אוֹמֵר: "יָשַׁנְתִּי נִפְלָא". כָּךְ, לְאַחַר הֵעוֹרְרוֹ, כָּל אֶחָד חוֹוֶה 'אֲנִי יֵשׁ'. זֶה מוֹכִיחַ שֶׁאַף בְּמַצַּב שֵׁנָה עֲמֻקָּה, קִיּוּמוֹ שֶׁל אָדָם הָיָה נָכוֹן. לוֹלֵא כֵן, לֹא הָיָה זִכָּרוֹן אוֹ יְדִיעָה כְּמוֹ "יָשַׁנְתִּי נִפְלָא; לֹא יָדַעְתִּי כְּלוּם". זִכָּרוֹן נוֹלָד מֵחֲוָיָה. לְפִיכָךְ, כָּל אֶחָד חוֹוֶה אֶת קִיּוּמוֹ הֶעָצְמִי בְּלִי הֶפְסֵק בְּכָל מַצָּב. בְּשׁוּם מַצָּב אֵינֶנּוּ חוֹוֶה אֶת הֵעָדְרוֹ (הַתְּחוּשָׁה 'אֵינֶנִּי'). אֵלֶּה שֶׁנִּתְּקוּ קֶשֶׁר אַף מִן ה'אַהַם' (אֲנִיּוּת) הַמְּיֻחֶסֶת וְהִשִּׂיגוּ אֶת טֶבַע עַצְמָם ('יֵשׁוּת') – נִקְרָאִים 'תַּתְוָוִיט' (מַכִּירֵי הָאֱמֶת). יֵשׁ לָנוּ קֶשֶׁר מוּחָשׁ מֵאֵלָיו וְנִצְחִי עִם הָאָטְמָן הָעֶלְיוֹן הֶחָסִין לְשִׁנּוּי. עִם הַפְּרָקְרִיטִי הַמִּשְׁתַּנָּה, קֶשֶׁרֵנוּ אֵינֶנּוּ קַיָּם בֶּאֱמֶת; הוּא רַק מְיֻחָס. אִם נַשְׁמִיד קֶשֶׁר מְיֻחָס זֶה עִם הַפְּרָקְרִיטִי עַל־יְדֵי הִתְבּוֹנְנוּת – זֶה נִקְרָא 'גְ'נָאנַיּוֹגָה'; וְאִם נַשְׁמִיד אוֹתוֹ קֶשֶׁר מְיֻחָס בְּעֵת בִּצּוּעַ מַעֲשִׂים לְטוֹבַת אֲחֵרִים – זֶה נִקְרָא 'קַרְמַיּוֹגָה'. רַק כְּשֶׁהַקֶּשֶׁר עִם הַפְּרָקְרִיטִי נִפְסָק – מִתְרַחֵשׁ 'יוֹגָה' (חֲוָיַת הַקֶּשֶׁר הַנִּצְחִי עִם הָאָטְמָן הָעֶלְיוֹן); לְהֶפְכֵּךְ, זֶה רַק 'גְ'נָאנָה' וְ'קַרְמָה'. לְפִיכָךְ, רַק מִי שֶׁלְּאַחַר נְתִיקַת קֶשֶׁר עִם הַפְּרָקְרִיטִי, מַכִּיר אֶת קֶשֶׁרוֹ הַנִּצְחִי עִם הָאָטְמָן הָעֶלְיוֹן – הוּא 'תַּתְוָוִיט'. **'הַגּוּנָה מִתְנַהֶגֶת עִם הַגּוּנָה':** הוֹאִיל וְהֵם נוֹלְדוּ מִגּוּנַת הַפְּרָקְרִיטִי, גַּם הַגּוּף, הַחוּשִׁים, הַמֹּחַ, הַשֵּׂכֶל וְכוּ' נִקְרָאִים 'גּוּנָה', וְכָל הַמַּעֲשִׂים נַעֲשִׂים עַל יָדָם בִּלְבַד. מִפְּנֵי חוֹסֶר הִבְחָנָה, הָאָדָם הַבַּעַר, הַמְיַחֵס לְעַצְמוֹ קֶשֶׁר עִם גּוּנָה אֵלֶּה, חוֹשֵׁב אֶת עַצְמוֹ לְעוֹשֶׂה הַמַּעֲשִׂים הַנַּעֲשִׂים עַל יָדָם. אַךְ כְּשֶׁיֵּשׁ חֲוָיַת מַצָּבוֹ הֶעָצְמִי הַמּוּחָשׁ מֵאֵלָיו בְּ'עַצְמִי' (הָאוֹר הַכְּלָלִי – הַהַכָּרָה), לֹא יָכוֹל לָצוּם כְּלָל הַתְּחוּשָׁה 'אֲנִי הָעוֹשֶׂה'. קַטַּר רַכֶּבֶת נָע, כְּלוֹמַר יֵשׁ בּוֹ פְּעֻלָּה; אַךְ כֹּחַ הַמְּשִׁיכָה בָּא מִצֵּרוּף הַקַּטַּר וְהַנָּהָג. בֶּאֱמֶת, כֹּחַ הַמְּשִׁיכָה הוּא שֶׁל הַקַּטַּר בִּלְבַד, אַךְ הוּא יָכוֹל לְהַגִּיעַ לִיעַד רַק כְּשֶׁהַנָּהָג מַפְעִיל אוֹתוֹ. הַסִּבָּה הִיא שֶׁלַּקַּטַּר אֵין חוּשִׁים, מֹחַ אוֹ שֵׂכֶל, לְכָךְ הוּא זָקוּק לְנָהָג (אָדָם) הַבָּעַל חוּשִׁים, מֹחַ וְשֵׂכֶל. אַךְ, אָדָם בָּעַל גַּם קַטַּר בְּצוּרַת גּוּף וְגַם חוּשִׁים, מֹחַ וְשֵׂכֶל לְהַפְעָלָה. הַגּוּף, הַחוּשִׁים, הַמֹּחַ, הַשֵּׂכֶל – אַרְבַּעְתָּם, אַף עַל פִּי שֶׁהֵם מְקַבְּלִים קִיּוּם וְחַיּוּת מֵאוֹר כְּלָלִי (הַכָּרָה), נִהְיִים יְכוֹלִים לְבַצֵּעַ פְּעֻלָּה. הֲבָלַת הָאוֹר הַכְּלָלִי (הַיְּדִיעָה) נוֹפֶלֶת עַל הַשֵּׂכֶל, הַמֹּחַ תּוֹפֵשׂ אֶת יְדִיעַת הַשֵּׂכֶל, הַחוּשִׁים תּוֹפְשִׂים אֶת יְדִיעַת הַמֹּחַ, וְאָז קַטַּר־הַגּוּף מֻפְעָל. שֵּׂכֶל, מֹחַ, חוּשִׁים, גּוּף – כָּל אֵלֶּה הֵם גּוּנָה, וְה'עַצְמִי' הַמֵּאִיר אוֹתָם, כְּלוֹמַר הַנּוֹתֵן לָהֶם קִיּוּם וְחַיּוּת, נִשְׁאָר בִּלְתִּי־קָשׁוּר וְלֹא־מְחֻבָּר לְגוּנָה אֵלֶּה. לְפִיכָךְ, בֶּאֱמֶת, רַק הַגּוּנָה מִתְנַהֶגֶת עִם הַגּוּנָה. בְּנֵי אָדָם הוֹלְכִים בְּדַרְכָּם שֶׁל גְּדוֹלִים. לְפִיכָךְ, הָאָדוֹן, בְּתָאֲרוֹ כֵּיצַד לוֹקָסַנְגְרַהְה (הַנְחָיַת הָעוֹלָם) מֻשָּׂג עַל־יְדֵי גָּדוֹל חָכָם, אוֹמֵר שֶׁכְּשֵׁם שֶׁאוֹתוֹ גָּדוֹל, הַחוֹוֶה כִּי "רַק הַגּוּנָה מִתְנַהֶגֶת עִם הַגּוּנָה", אֵינֶנּוּ נִלְכָּד בָּהֶם, כָּךְ גַּם הַמְּחַפֵּשׂ יַחְשֹׁב כָּמוֹהוּ וְלֹא יִלָּכֵד. **נְקֻדָּה עֲמֻקָּה בְּיַחַס לְקֶשֶׁר בֵּין פְּרָקְרִיטִי וּפוּרוּשָׁה:** מְשִׁיכָה מִתְרַחֶשֶׁת תָּמִיד בֵּין דְּבָרִים מִמִּין אֶחָד; לְמָשָׁל – אָזְנַיִם נִמְשָׁכוֹת לְקוֹל, עוֹר לְמִשּׁוּשׁ, עֵינַיִם לְצוּרָה, לָשׁוֹן לְטַעַם, וְאַף לְרֵיחַ. כָּךְ, חֲמֵשֶׁת הַחוּשִׁים נִמְשָׁכִים רַק לַעֲצָמֵיהֶם הַיְּחוּדִיִּים. חוּשׁ אֶחָד אֵינֶנּוּ נִמְשָׁךְ לְעוֹלָם לְעֶצֶם חוּשׁ אַחֵר. הַכַּוָּנָה הִיא שֶׁהַסִּבָּה הַיְּסוֹדִית לְמָשִׁיכַת דָּבָר אֶחָד לְעֻבְדּוֹ שֶׁל אַחֵר הִיא הוֹמוֹגֶנִיּוּת (דִּמְיוֹן מִין). מְשִׁיכָה, נְטִיָּה וְהַשְׂגַּת הַנְּטִיָּה מִתְרַחֲשׁוֹת רַק בְּהוֹמוֹגֶנִיּוּת. בֵּין דְּבָרִים הֵטֵרוֹגֶנִיִּים (שוֹנֵי מִין), אֵין לֹא מְשִׁיכָה, לֹא נְטִיָּה וְלֹא הַשְׂגַּת נְטִיָּה. לְפִיכָךְ, מְשִׁיכָה, נְטִיָּה וְהַשְׂגַּת נְטִיָּה, מִפְּנֵי הוֹמוֹגֶנִיּוּת, מִתְרַחֲשׁוֹת רַק בְּ'פְּרָקְרִיטִי'; אַךְ מְשִׁיכַת הַפְּרָקְרִיטִי הַהֵטֵרוֹגֶנִית (הַדּוֹמֶמֶת) הַנִּרְאֵית כְּקַיֶּמֶת לְעֻבְדּוֹ שֶׁל פּוּרוּשָׁה (הַכָּרָה) – גַּם הִיא, בֶּאֱמֶת, רַק חֵלֶק שֶׁל פְּרָקְרִיטִי הַנִּמְשָׁךְ לִפְנֵי פְּרָקְרִיטִי. פְּעֻלַּת הָעֲשִׂיָּה וְהַחֲוָיָה הִיא רַק בַּפְּרָקְרִיטִי, לֹא בַּפּוּרוּשָׁה. פּוּרוּשָׁה נִשְׁאֶרֶת תָּמִיד חֲסִינָה לְשִׁנּוּי, נִצְחִית, לֹא מִשְׁתַּנָּה וּבְטַעַם אֶחָד. בְּפָסוּק שְׁלוֹשִׁים וְאַחַת בְּפֶרֶק שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה, הָאָדוֹן צִוָּה כִּי אַף שׁוֹכֵן בַּגּוּף, פּוּרוּשָׁה בֶּאֱמֶת אֵינֶנָּה עוֹשָׂה כְּלוּם וְלֹא נִלְכֶּדֶת – 'שַׁרִירָה־סְתְהוֹ אַפִּי קָאוּנְטֵיְיָה נָא קָרוֹתִי נָא לִיפְּיָטֵה'. עַל פּוּרוּשָׁה נֶאֱמַר כִּי הִיא סִבָּה בְּחוֹוְהוּת עֹנֶג וּכְאֵב רַק מִפְּנֵי הֱיוֹתָהּ מְמֻקֶּמֶת בַּפְּרָקְרִיטִי, כְּלוֹמַר מִפְּנֵי יִחוּס זֵהוּת עִם הַפְּרָקְרִיטִי – 'פּוּרוּשָׁהּ סוּקְהַ־דוּּקְהָאנָאם בְּהוֹקְטְרִיטְוֵה הֵתוּר אוּצְ'יָאטֵה' (בְּהַגַוַד גִּיתָא 13.20) וְ'פּוּרוּשָׁהּ פְּרָקְרִיטִי־סְתְהוֹ הִי בְּהוּנְקְטֵה פְּרָקְרִיטִי־גָ'אן גּוּנָאן' (בְּהַגַוַד גִּיתָא 13.21). הַכַּוָּנָה הִיא שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּל הַמַּעֲשִׂים, הַשְׂגַּת הַמַּעֲשִׂים וּמְשִׁיכָה מִתְרַחֲשׁוֹת רַק בַּפְּרָקְרִיטִי, עוֹדֶנָּה, מִפְּנֵי זֵהוּת עִם הַפְּרָקְרִיטִי, פּוּרוּשָׁה, בְּהַרְהֵרָהּ "אֲנִי שָׂמֵחַ", "אֲנִי מִצְטַעֵר", נֶהֱיֵית סִבָּה בְּחוֹוְהוּת. הַסִּבָּה הִיא שֶׁחֲוָיַת הֱיוֹת שָׂמֵחַ אוֹ מִצְטַעֵר לֹא יְכוֹלָה לְהִתְרַחֵשׁ בַּפְּרָקְרִיטִי (הַדּוֹמֶמֶת), וּבְלִי פְּרָקְרִיטִי (הַדּוֹמֶמֶת), פּוּרוּשָׁה (הַכָּרָה) לְבַדָּהּ לֹא יְכוֹלָה לִהְיוֹת חוֹוָה עֹנֶג וּכְאֵב. בַּפּוּרוּשָׁה, אֵין פְּעֻלָּה אוֹ שִׁנּוּי בְּצוּרַת הִתְחַלְּפוּת הַשַּׁיָּךְ לַפְּרָקְרִיטִי, אַךְ בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהּ הַיְּכֹלֶת לְיַחֵס אוֹ לֹא לְיַחֵס קֶשֶׁר. הִיא אֵינֶנָּה דּוֹמֶמֶת כְּאֶבֶן; לְהֶפְכֵּךְ, הִיא בְּטֶבַע הַהַכָּרָה. אִם לֹא הָיְתָה לַפּוּרוּשָׁה הַיְּכֹלֶת לְיַחֵס אוֹ לֹא לְיַחֵס קֶשֶׁר, כֵּיצַד הָיְתָה מְיַחֶסֶת קֶשֶׁר עִם הַפְּרָקְרִיטִי? כֵּיצַד הָיְתָה מְיַחֶסֶת אֶת פְּעֻלַּת הַפְּרָקְרִיטִי בְּתוֹכָהּ עַל־יְדֵי יִחוּס קֶשֶׁר עִם הַפְּרָקְרִיטִי? וְכֵיצַד הָיְתָה מְקַבֶּלֶת בְּתוֹכָהּ עוֹשְׂהוּת וְחוֹוְהוּת? יִחוּס אוֹ אִי־יִחוּס קֶשֶׁר הוּא 'רְגִישׁוּת' (בְּהָאבָה), לֹא 'פְּעֻלָּה'. לַפּוּרוּשָׁה יֵשׁ הַיְּכֹלֶת לְחַבֵּר אוֹ לֹא לְחַב
★
↑