見よ、師よ！ パーンドゥの子らによるこの大軍を、あなたの賢明な弟子であるドルパダの子によって布陣されたものを。

【第1.3節】「ああ、先生！パンダヴァの息子たちのこの強大な軍勢をご覧ください。あなたの賢明な弟子であるドルパダの息子によって、見事に陣形が組まれています。」 【言葉の意味】 「パシュヤ (Pashya)」は「ご覧ください」、「エーターム (Etam)」は「この」、「パーンドゥプトラナーム (Panduputranam)」は「パンダヴァの息子たちの」、「アーチャーリヤ (Acharya)」は「先生」、「マハティーム (Mahatim)」は「偉大な」、「チャムーム (Chamum)」は「軍隊」、「ヴューダーム (Vyudham)」は「陣形を組んだ」、「ドルパダプトレーナ (Drupadaputrena)」は「ドルパダの息子によって」、「タヴァ・シッシェーナ (Tava shishena)」は「あなたの弟子によって」、「ディーマター (Dhimata)」は「賢明な」という意味です。

阿闍梨よ、このパーンダヴァ軍の雄大なる戦列をご覧ください。これはあなたの賢明なる弟子、ドルパダ王の子ドリシュタディュムナによって布陣されたもの。 注釈：『阿闍梨』と呼びかけることで、ドゥリヨーダナは、ドローナがカウラヴァ軍とパーンダヴァ軍の双方の師であることを示そうとしている。武術の師として、彼はすべての者のグルである。ゆえに、彼の心には誰に対しても偏りや先入観があってはならない。 『あなたの賢明なる弟子』という言葉には、ドゥリヨーダナの次のような心情が込められている：あなたは寛大にも、あなた自身を討つという唯一の目的で生まれたドリシュタディュムナにさえ武術を教えた。そしてその弟子ドリシュタディュムナは、あなたを討つためにあなたから武術を学ぶという賢明さを持っている。『ドルパダの子』と言うのは、ドルパダが祭司ヤジャとウパヤジャを通じて行った祭祀から、あなたを討つという唯一の目的でドリシュタディュムナが生まれたことを示すためである。そのドルパダの子、ドリシュタディュムナが今、敵軍の総指揮官としてあなたの前に立っている。ここでドゥリヨーダナは『ドリシュタディュムナ』と言うこともできたが、わざわざ『ドルパダの子』と言うことで、ドローナ師にドルパダが彼に対して抱く敵意を想起させ、今こそその因縁を断つ好機であるとほのめかしている。 『パーンダヴァ軍のこの雄大なる戦列をご覧ください』——ドルパダの子によって布陣されたこのパーンダヴァ軍の大軍をご覧なさい。ここに暗示されている意味は、あなたが情愛を抱いているパーンダヴァたちでさえ、あなたを討つために定められたドルパダの子を総指揮官に任命し、戦列を組む権限を与えたということである。もしパーンダヴァたちがあなたに情愛を抱いているなら、少なくともあなたを討つ定めの者を軍の総指揮官にはせず、そのような権限を与えなかっただろう。それなのに、すべてを知りながら彼らは彼を指揮官に任命したのである。 パーンダヴァ軍はカウラヴァ軍（11アクシャウヒニ）に比べ少数（7アクシャウヒニ）であったにもかかわらず、ドゥリヨーダナはパーンダヴァ軍を「雄大」と形容している。これには二つの心情が読み取れる： （一）パーンダヴァ軍は少数でありながら、その布陣がドゥリヨーダナには非常に大規模に見えたこと。 （二）パーンダヴァ軍の戦士たちは目的が一致して団結していた。この団結により、少数のパーンダヴァ軍も力と意気込みにおいて強大に見えたのである。 このような軍勢を示すことで、ドゥリヨーダナはドローナ師に伝えたいのである：戦いの間、この軍を普通あるいは小規模なものと考えてはならない。特別な努力と注意をもって戦わねばならない、と。 パーンダヴァ軍の指揮官は、結局のところあなた自身の弟子、ドルパダの子なのだ。ならば、あなたが彼を打ち破ることに、どれほどの大業があろうか。 『これを見よ』と言う意図は、このパーンダヴァ軍が戦いの準備を整えているということである。ゆえに、我々がどのようにしてこの軍に勝利できるか、できるだけ早く決断すべきである。 文脈：ドローナ師にパーンダヴァ軍を観察するよう求めたドゥリヨーダナは、続いて彼にパーンダヴァ軍の偉大な戦士たちを指し示していく。