നോക്കുക, ഗുരോ! പാണ്ഡവരുടെ ഈ മഹത്തായ സൈന്യത്തെ, നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമാനായ ശിഷ്യനായ ദ്രുപദപുത്രന്‍ വ്യൂഹം ചേര്‍ത്തുനിര്‍ത്തിയത്.

ശ്ലോകം 1.3: 'ആചാര്യരേ! പാണ്ടുപുത്രന്മാരുടെ ഈ വലിയ സൈന്യത്തെ നോക്കൂ, ഇത് നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമാനായ ശിഷ്യനായ ദ്രുപദപുത്രൻ അണിനിരത്തിയതാണ്.' വാക്കുകൾ: പശ്യ - നോക്കൂ, ഏതാം - ഇതിനെ, പാണ്ടുപുത്രാണാം - പാണ്ടുപുത്രന്മാരുടെ, ആചാര്യ - ഓ ഗുരുവേ, മഹതീം - വലിയ, ചമൂം - സൈന്യം, വ്യൂഢാം - അണിനിരത്തിയ, ദ്രുപദപുത്രേണ - ദ്രുപദപുത്രനാൽ, തവ ശിഷ്യേണ - നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യനാൽ, ധീമതാ - ബുദ്ധിമാനായ.

ആചാര്യ! ദ്രുപദപുത്രനായ ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ നിന്റെ ബുദ്ധിമാനായ ശിഷ്യൻ ഈ പാണ്ഡവസൈന്യത്തെ യുദ്ധവ്യൂഹത്തിൽ അണിനിരത്തിയിരിക്കുന്നത് കാണ്ക. വ്യാഖ്യാനം: ദ്രോണാചാര്യനെ 'ആചാര്യ' എന്നു സംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ദുര്യോധനൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ദ്രോണർ എല്ലാവരുടെയും ആചാര്യനാണെന്നാണ് — കൗരവരുടേയും പാണ്ഡവരുടേയും. ദിവ്യാസ്ത്രവിദ്യയുടെ ഗുരുവായി അദ്ദേഹം എല്ലാവർക്കും പ്രഭുവാണ്. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ആർക്കും വേണ്ടിയും പക്ഷപാതമോ ചായ്വോ ഉണ്ടാകരുത്. 'നിന്റെ ബുദ്ധിമാനായ ശിഷ്യൻ' എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ദുര്യോധനന്റെ ഭാവം ഇതാണ്: നിന്നെ വധിക്കാനായി ജനിച്ച ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനെപ്പോലും നീ അസ്ത്രവിദ്യ പഠിപ്പിച്ച വിശാലഹൃദയനാണ് നീ; അതും നിന്നെ വധിക്കാനായി നിന്നെത്തന്നെ ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ച് അസ്ത്രവിദ്യ അഭ്യസിച്ച ബുദ്ധിമാനായ ശിഷ്യനാണ് അവൻ. 'ദ്രുപദപുത്രൻ' എന്നു പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, യാജ-ഉപയാജർ എന്നീ ഋത്വിക്കുകളുടെ സഹായത്തോടെ ദ്രുപദൻ നടത്തിയ യാഗത്തിൽ നിന്നാണ് ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ ജനിച്ചത്, അതും നിന്നെ വധിക്കാനുള്ള ഏകലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് എന്നു സൂചിപ്പിക്കാനാണ്. അതേ ദ്രുപദപുത്രൻ ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ ഇപ്പോൾ നിന്റെ മുന്നിലാണ് (പ്രതിപക്ഷത്ത്) സേനാനായകനായി നിൽക്കുന്നത്. ഇവിടെ 'ദ്രുപദപുത്രൻ' എന്നു പറയാതെ 'ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ' എന്നു പറയാമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ദ്രോണാചാര്യനോടുള്ള ദ്രുപദന്റെ ശത്രുതയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ആ വൈരം തീർക്കാനുള്ള അനുയോജ്യമായ സന്ദർഭം ഇതാണെന്നു സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാനാണ് ദുര്യോധനൻ ഈ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചത്. 'പാണ്ഡവരുടെ ഈ വിപുലവും ബലവത്തുമായ സൈന്യം യുദ്ധവ്യൂഹത്തിൽ അണിനിരത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കാണ്ക' — ദ്രുപദപുത്രൻ അണിനിരത്തിയ ഈ അതിവിശാലമായ പാണ്ഡവസൈന്യം നോക്കൂ. ഇതിലൂടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: നിനക്ക് അനുരാഗമുള്ള പാണ്ഡവരാണ് തന്നെ നിന്നെ വധിക്കാനായി ജനിച്ച ദ്രുപദപുത്രനെ തങ്ങളുടെ സേനാനായകനാക്കിയത്; യുദ്ധവ്യൂഹം ക്രമീകരിക്കാനുള്ള അധികാരം അവന് നൽകിയതും. പാണ്ഡവർക്ക് നിന്നോട് അനുരാഗമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞപക്ഷം നിന്നെ വധിക്കാൻ ജനിച്ചവനെ അവർ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തിന്റെ പ്രധാന സേനാനായകനാക്കുമായിരുന്നില്ല; അവന് അത്തരം അധികാരം നൽകുമായിരുന്നില്ല. എന്നിട്ടും എല്ലാം അറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് അവർ അവനെ സേനാനായകനാക്കിയത്. കൗരവസൈന്യം പതിനൊന്ന് അക്ഷൗഹിണിയും പാണ്ഡവസൈന്യം ഏഴ് അക്ഷൗഹിണിയുമായിരുന്നു — അതായത് സംഖ്യയിൽ കൗരവസൈന്യത്തേക്കാൾ കുറവായിരുന്നു പാണ്ഡവസൈന്യം — എന്നിട്ടും ദുര്യോധനൻ പാണ്ഡവസൈന്യത്തെ 'വിപുലവും ബലവത്തും' ആണെന്ന് വർണ്ണിക്കുന്നു. പാണ്ഡവസൈന്യത്തെ വിപുലവും ബലവത്തും എന്നു വിളിക്കുന്നതിൽ രണ്ട് ഭാവങ്ങൾ അന്തർലീനമാണ്: (1) പാണ്ഡവസൈന്യം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന യുദ്ധവ്യൂഹം ദുര്യോധനന് അതിവിശാലമായി തോന്നിയെന്നും, അത് ചെറുതായിരുന്നിട്ടും അങ്ങനെ തോന്നിയെന്നും; (2) പാണ്ഡവസൈന്യത്തിലെ എല്ലാ യോദ്ധാക്കളും ഏകമനസ്കരായിരുന്നു. ഈ ഐക്യം കൊണ്ടാണ് ചെറുതായ പാണ്ഡവസൈന്യം ശക്തിയിലും ഉത്സാഹത്തിലും വലുതായി തോന്നിയത്. അത്തരമൊരു സൈന്യം കാണിച്ചുകൊണ്ട് ദുര്യോധനൻ ദ്രോണാചാര്യനോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, യുദ്ധകാലത്ത് ഈ സൈന്യം സാധാരണയോ ചെറുതോ ആണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതരുത് എന്നാണ്. പ്രത്യേക പരിശ്രമത്തോടും ജാഗ്രതയോടും കൂടി അദ്ദേഹം യുദ്ധം ചെയ്യണം. പാണ്ഡവസൈന്യത്തിന്റെ സേനാനായകൻ എന്തായാലും നിന്റെ ശിഷ്യനായ ദ്രുപദപുത്രനാണ്; അപ്പോൾ അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിനക്ക് എന്താണ് വലിയ കാര്യം! 'ഇത് കാണ്ക' എന്നു പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ഈ പാണ്ഡവസൈന്യം യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായി നിൽക്കുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഈ സൈന്യത്തിനെതിരെ നമുക്ക് ജയം നേടാനുള്ള വഴി എന്തെന്ന് കഴിയുന്നത് വേഗത്തിൽ തീരുമാനിക്കണം. പശ്ചാത്തലം: ദ്രോണാചാര്യനോട് പാണ്ഡവസൈന്യം നിരീക്ഷിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ച ശേഷം, ദുര്യോധനൻ ഇപ്പോൾ പാണ്ഡവസൈന്യത്തിലെ മഹാരഥന്മാരെ അദ്ദേഹത്തിന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ പോകുന്നു.